Ра бар психологияси

-Ц-
К^адриятлар - борли^, жамият, нарсалар, во^еалар, ^одиса- лар, инсон ^аёти, моддий ва маънавий бойликларнинг ахамияти- ни курсатиш учун кулланиладиган тушунча. К^адриятлар билан богли^ масалалар ^аётнинг энг асосий мавзуси булиб ^исобла- нади. Кадриятларни Еарбда аксиология фани урганади. У кенг тар^алган фалсафий фанлардан биридир. Х^озирги даврда цад- риятлар тугрисида мамлакатимизда фалсафа, маданиятшунос- лик, сиёсатшунослик, психология, тарих фанлари турли тад^и- ^отлар олиб бормоцда. Собик; Иттифокда ^адрият мавзуси 60- йилларгача тад^и^ этилмас эди. Мустацилликдан сунг бу маса- лага дицкат-эътибор кенгайди. Негаки, ^адриятлар мустакил- ликни муста^камлайдиган маънавий омилдир.
Купчилик кишилар ^адрланадиган нарсалар, ^одисалар, ма­салан, ^имматба^о буюмларни ^адрият деб ^исоблашади. Асли-
317


www.ziyouz.com kutubxonasi




да эса ана шуларнинг ижтимоий а^амияти ^адриятларнинг ^а^и^ий ба^осини аншутйди. Бирор нарса, во^еа ёки з$одиса- нинг цадри унинг моддий-шргисодий баз^осидан катта фар^ ^или- ши мумкин. Масалан, минг йил илгариги буюмни з^озир ишла- тиш мумкин эмас. Унинг и^тисодий циймати кам, аммо, мерос сифатидаги ^адри анча салмо^и булиши мумкин.
К^адриятлар тарихий ва замонавий булиши мумкин. Кадрият- ларнинг хилма-хил шакллари бор: моддий, маънавий, умумба- шарий, минта^авий, умуминсоний; жамият з^аётининг соз^алари буйича и1$тисодий, ижтимоий, сиёсий, маданий ^адриятлар; иж­тимоий онг шаклларига мос келадиган ахло^ий, диний, з^у^ий, илмий; з^аётнинг ижтимоий тузилишига мос келадиган, миллий, синфий, партиявий ва бош^алар. К^адриятлар дунёни билишнинг ма^сади, билимларимизнинг з^и^атга мос келиш даражасини ашнугаш мезони ёки бирор идеал тарзда з^ам намоён булади. К^ад- риятларнинг асосий вазифаси з^ам ана шулар билан боглик.
Узбекистан муста^илликка эришгандан сунг ^адриятларга эътибор кучайди, мамлакатимизда умуминсоний ^адриятларнинг устуворлиги эътироф ^илинди. Миллий ^адриятлар хам шахе манфаатларини умуминсоний талабларга мослаштириш ва уй- гунлаштиришнинг асосий вазифаси булиб ^олди.
1^адриятлар инсоният тарихи давомида аста-секин шаклла­нади. Уларнинг ми^дори ва сифатининг ортиши инсоният тара^- ^иёти ^анчалик ривожлаганлигининг курсаткичидир. Качонлар- дир, утмишда баъзи ^адриятлар тугрисида, масалан, маърифат тугрисида, умуман тушунча булган эмас. Бундай янги тушунча- лар асрлар утган сари шаклланиб, кадриятлар ^аторини бойитиб боради. Айни ва^тда, ^адриятлар маз^аллий, миллий, минта^а- вий ва умуминсоний булиши табиийдир. Чунки, «кадрият» ту- шунчаси муайян вазият ва шароитда шаклланади. Жамият та- ра^кий этгани сари жаз^оннинг барча хал^ларига тегишли, яъни умуминсоний ^адриятлар купайиб бораверади ва бу узгаришлар инсоният уз ривожида кандай янги чуккиларни эгаллаётганини курсатиб туради (масалан, эркинлик, тинчлик, ижтимоий тенг- лик, ижтимоий з^а^и^ат, маърифат, маънавият, гузаллик, яхши- лик, инсонпарварлик, инсонийлик, демократия, з^у^у^ий жами­ят, ^онуннинг устуворлиги, хотин-кизлар озодлиги ва бош^алар).
К^ис^а ^илиб айтганда, ^адриятлар деганда инсон ва инсони­ят учун аз^амиятли булган барча нарсалар тушунилади (маса-
318


www.ziyouz.com kutubxonasi




лан, эркинлик, тинчлик, яхшилик). Моддий ^адриятлар з^а^и^ий ^адриятларнинг намоён булиш воситаларидир (масалан, з^аёт- да керак буладиган турли буюмлар). Инсоният тарихи унга хиз- мат ^иладиган, узи яратган, суянадиган ва ^уллаб ^увватлай- диган ^адриятлар дунёсининг кенгайиш, бойиш ва такомилла- шиш тарихидир. Инсоният узининг кундалик ме^нати билан яратаётган сунъий нарсалар дунёсида яшайди. Биз яратаётган ушбу моддий ва маънавий бойликлар оламининг гултожи, са- раси - ^адриятларимиздир. К^адриятлар ва ^адрият мезонлари кишиларга, уларнинг хул^-атворини тартибга солиш ва тугри йуналтиришга хизмат ^илади. Бундай узига хос боищаришнинг самарадорлиги кишиларимизнинг ^адриятлар оламини билиши- га богли1$.
К[адр-1$иймат - одамнинг тула ^ийматли шахе сифатидаги яро^илик даражасини белгилаб берувчи ижтимоий категория.
К^изи^арли психология - психологиянинг рух_;ий з^аётнинг тур­ли со^аларига хос булган ^онуниятларини ихчам, оммавий ва нлмий баён ^илиб берувчи махсус соз^аси.
К[увно^лик - шахснинг атрофдаги кишиларга нисбатан ижо- бий муносабатда ифодаланадиган ижобий-оптимистик кайфия- тидан иборат эмоционал з^олати ёки характер хислати.
Ь^узгалиш - олий нерв фаолиятининг (^узговичи таъсирини ^абул ^илиб олиш ва тегишли жавоб реакциясини ^айтариш учун тай- ёр туриш ^олатидан иборат жараён.
К|узралувчанлик - шахснинг темперамент хусусиятлари би­лан белгиланадиган муайян таассурот кучига тез берилувчан- ликдан иборат булган индивидуал хусусиятидир. К^узгалувчан- лик икки хил булади: Нерв ^узгалувчанлиги ва эмоционал i^y3Fa- лувчанлик. К^узгалувчанликнинг з^ар иккала тури ^ам нерв сис- темасининг типлари билан белгиланади.
1^ур^иш хасталиги- валима касаллигининг бир тури булиб, асоссиз тарзда уз атрофидаги турли нарсалардан ута з^адикси- раш, ташвишга тушишда намоён буладиган ва енгиш ^ийин булган ру^ий з^олат ифодасидир. Киши бирор нарсадан асос­сиз курь;аверади. Одам юрак хасталиги билан огриб ^олиш­дан ^ур^аверса кардиофобия, руз^ий касаллик билан огриб ^олишдан ^ур^аверса - лиссофобия, баландликдан {^ур^са - гипсофобия, рак касаллигидан i^yp^ca - канцерофобия деб аталади. Одам бу 1$рЦув ^иссини асоссиз эканлигини билса
319


www.ziyouz.com kutubxonasi




з^ам, уни енга олмайди. Цур^иш борган сари кучаяверади, ирим-сирим ^аракатлари пайдо булади. Канцерофбияли одам рак касаллиги юкиб ^олмаслиги учун тез-тез ^улларини юва- ди, тез-тез табибларга мурожаат ^илиб уз соглиги ^а^ида ^айта-ь;айта сурайверади.
Баъзан мияга урнашиб долган ^олатлардан ^утулиш учун ^илинаётган ирим- сиримлар унта бир оз енгиллик олиб келса- да, сал утмай бу ^олат яна ^айталайверади.
Г^ур^ув ди^ати - нарса ва ^одисаларни i$pi$yB органи орка- ли идрок ^илиш, эсга тушириш муносабати билан намоён була- диган диедат тури.
K$pi$y^B идроки - куз орцали амалга ошириладиган идрок тури.
Цур^ув сезгиси - фф^ув анализаторига бевосита таъсир этиб турган ранглар ва ёрукшкни акс эттиришдан иборат сезги тури.