Qizlar maktabi va unda ta’lim mazmuni

2 topshiriq.
. Qizlar maktabi va unda ta’lim mazmun.
Qizlar maktabi va unda ta’lim mazmuni. Masjid va xonaqohlar qoshida ochilgan maktablarda faqat o‘g’il bolalar o‘qitlgan. Qiz bolalar o‘z davrining o‘qimishli ayollari tomonidan uylarida ochilgan maktablarda o‘qitlgan. Ayol muallimani o‘lkaning turli hududlarida “otnoyi”, “otnbibi”, “bibiotn”, “bibixalifa” deb ataganlar. Qizlar maktabi o‘g’il bolalar maktablariga nisbatan ancha kam bo‘lgan, ko‘p hollarda maktabdorlarning, imomlarning xotnlari maktabdorlik qilgan. Qizlar maktabi haqida K.E.Bendrikov “Turkistonda xalq maorifi tarixidan ocherklar” asarida quyidagilarni yozadi: “Qizlar ishqiy maktublarga berilmasinlar deb, qizlar maktabida yozuvga o‘rgatlmagan”. Professor U.Dolimovning fikricha, bu so‘zlar haqiqatdan ancha yiroq. O‘zbek xalqi – o‘tmishda eng ko‘p shoiralar etshtrgan xalq, agar yozuvga o‘rgatlmaganida edi, podshohlar saroyiga mansub bo‘lgan Gulbadanbegim, Zebunisobegim, Nodirabegimlarni qo‘ya bering, XIX asrning o‘zida Uvaysiy, Mahzuna, Dilshodi Barno, Muazzamxon, Muattarxon, Anbar otn, Qamarniso, Nozimaxon kabi o‘nlab mashhur shoiralar qaerdan etshib chiqqan?! 
O‘rta Osiyoda faoliyat yuritgan qizlar maktabining yirik namoyondalaridan biri – Jahon Otn Uvaysiydir. O‘zining butun faoliyat davomida xalqimiz orzu-umidlarini ro‘yobga chiqarishga harakat qilgan Jahon otn xalqimizning oqila qizlarini tarbiyalash, go‘zal hayotga erishishning birdan-bir yo‘li deb o‘ylab, o‘zining butun umrini yosh qizlarga talim-tarbiya berish bag’ishladi. 
O‘z maktabida qizlarga boshlang’ich talim berar ekan, Jahon Otn ularning zehnini o‘strishga katta ahamiyat beradi. Otn o‘z shogirdlariga savod o‘rgatbgina qolmay, ular orasidan iqtdorli qizlarni tanlab sharq sheriyat bilan tanishtradi. Qizlarni nazm bo‘stoniga etaklaydi. 
Atoqli zullisonayn shoira Dilshodi Barno 50 yildan ortq muallimalik qilib, qizlarga xat-savod o‘rgatdi, tabi nazm qizlarga sheriyat ilmidan dars berdi. 
Dilshod o‘z maktabida yosh qizlarni tarbiyalar, ularga xat-savod o‘rgatar va ularni chuqur bilim egasi qilib chiqarishga intlar edi. Shu bilan birga, yosh istedodli qizlarga o‘zbek, tojik mumtoz adabiyot namoyondalarining asarlarini ham o‘rgatar va ularni nafosat ruhida tarbiyalab, o‘z zamonasining ilg’or kishilari qilib etshtrishga harakat qilgan.
Munis Xorazmiyning “Savodi ta’lim” asari – husnixatga doir dastlabki qo‘llanma sifatida. Munis o‘z davrining etuk murabiy shoiri sifatda bolalarning savodxonligini va husnixatni yaxshilash yo‘lida ko‘p izlanadi va yoshlarga husnixatdan talim berib, “bilgancha surib qalamni har yon, talim ishin aylar erdi oson” deydi. “Bilimning eshigi alifbe” deganlaridek, Muis ham talimdagi muvaffaqiyatlarning garovi savod ekanligini tushungan va shuning uchun “umumiy arqom” yozuv ilmini yaratshga bel bog’lagan.

Munisning “Savodi talim” asari ana shu tarzda 1804 yil 6 dekabrda vujudga keladi. Mazkur risola nazariy malumotlar va mashqlarni o‘z ichiga olgan. Risola ikki qismdan tarkib topgandir. U “Savodi talim”ning nazariy qismida o‘zigacha mavjud bo‘lgan bolalarga xat-savod o‘rgatuvchi risolalarning barcha nuqson va kamchiliklarni ochib tashlaydi va eski risola bilan o‘zi yaratayotgan risolani bir-biri bilan taqqoslab, eski risolaning o‘sha kungi talablarga javob bera olmasligini ilmiy-nazariy jihatdan asoslab beradi. Risolaning ikkinchi qismida arab alifbosidagi har bir harfning yozilish uslubini marifiy-didaktk nuqtai nazardan sodda qilib tushuntrishga harakat qiladi. 

Muhammad Sodiq Qosh-g’ariyning “Odob as-solihin” asari – yuksak ma’naviy-axloqiy sifatlarni yorituvchi manba. Muhammad Sodiq Qoshg’ariyning “Odob as-solihin” (“YAxshi kishilar odobi”) asari kundalik turmushimizda har kuni har daqiqada bilish zarur bo‘lgan turmush odobiga oid xulq-odob qoidalarining majmuidir. Asar turkiy tlda yozilgan bo‘lib, muqaddima, ett bob va xotmadan iborat. 

Asarning muqaddimasida uning maqsadi sifatda insonga yaxshi xulq egallashi zarurligi takidlanadi va u odob qoidalarini egallab olmasa va yaxshi xulq bilan odobli va toza bo‘lmasa, nafaqat o‘ziga, balki butun dunyoga yomonlik tarqatadi, deydi va quyidagi masnaviyni keltradi: 
Adabsiz na o‘zi uchun yomonlik qiladi, 
Balki butun dunyoga o‘t qo‘yadi. 
“Odob as-solihin” asarida bayon etlgan botniy va zohiriy qoidalar: 
1. Salomlashish va ruxsat so‘rash odobi. 
2. Muloqot odobi. 
3. Uxlash va yo‘l yurish odobi. 
4. Suhbatlashish odobi. 
5. Er-xotn odobi. 
6. Tozalik qoidalari. 
7. Mehmon kutsh odobi. 
8. Ziyofat va ovqatlanish odobi. 
9. Safar qoidalari
VII bob. XVII asrdan XIX asrning yarmigacha tarbiya, maktab va pedagogik fikrlar rivoji.XIX asrning 2-yarmida Turkistonda maktablar tizimi. O‘lkani Rossiya imperiyasi bosib olgandan so‘ng 1870 yillarda qizlar talimi bo‘yicha bazi malumotlar mavjud. Turkistonda shahar va qisman qishloqlarda qizlar uchun boshlang’ich maktablar ham mavjud bo‘lgan. Qishloq joylarda qizlar maktabi juda kam hollarda uchrar edi. Bazi hududlarda 100 ta maktabga bitta qizlar maktabi ham to‘g’ri kelmas edi. Biroq bazi shaharlarda qizlar maktablarining soni o‘g’il bolalar maktablarining chorak qismiga teng kelgan. Toshkent rus qo‘shinlari tomonidan egallangan paytda shaharning bazi qismlarida qizlar maktablari va o‘quvchilari soni o‘g’il bolalar maktablarining ½ qismiga to‘g’ri kelgan va ularda o‘quvchilar soni nisbatan kam bo‘lgan. 
A.P.Xoroshkin va Toshkent shahrida yashovchi mullalarning xabar berishicha, 1864 yilda ruslar bilan bo‘lgan urush uchun soliq joriy etsh bo‘yicha ro‘yxatga olish o‘tkazilganda, 8000 ming nafar o‘quvchi bolalar, 4000 nafar o‘quvchi qizlar qayd etlgan. Birgina Sebzor dahasida 25 nafar o‘g’il bolalar va 15 nafar qizlar, Shayxontohur dahasida esa 20 ta o‘g’il bolalar va 10 ta qizlar maktablari mavjud bo‘lgan. Otnbibi maktabida o‘quvchi qizlar bilan birgalikda o‘g’il bolalar ham birga talim olgan hollari ham bo‘lgan. Qizlar maktablaridagi mashg’ulotlarda asosan fors-tojik va turkiy tldagi asarlar o‘rgatlgan. Ushbu talim muassasalarida “Talimi bayonot”, “Muosharat odobi”, “Tarbiyali xotun” va boshqa Sharq axloqiy madaniyatni o‘z ichiga oluvchi fanlar o‘qitlgan. A.P.Xoroshxinning 1876 yildagi malumotga ko‘ra, qizlar 7-11 yoshdan o‘qitlgan, 11-15 yoshdan esa tkuvchilikka o‘rgatlgan. Bundan shu narsa kuzatladiki, qizlar maktablaridagi talim dasturlari o‘g’il bolalar maktablari dasturlariga nisbatan kam qamrovli bo‘lgan.O‘rta Osiyoda o‘g’il va qiz bolalar birga talim oluvchi aralash maktablar bo‘lganligi haqida malumotlar deyarli uchramaydi. 1906 yil Kaspiyorti viloyati maktablarining ahvoli haqida malumot bergan N.P.Ostroumov turkmanlar orasida, bazi joylarda o‘g’il va qiz bolalar birga talim oluvchi maktablar mavjud bo‘lganligi, ularda atgi ikki yoki uch yil davomida talim berilishi haqida malumot beradi. 
Mustamlakachilik tzimini o‘rnatlishi va o‘lkada rus aholisi soni o‘sib borishi bilan rus tlida so‘zlashuvchi aholi qizlarini talimiga bo‘lgan ehtyoj o‘sib bordi. Qizlar uchun gimnaziya, Mariin bilim yurtlari kabi talim muassasalarini tashkil etldi va mazkur maskanlarda mahalliy aholi vakillarini talim olishlariga imkon berilishi kam miqdorda bo‘lsada, qizlar talimiga ijobiy tasir o‘tkazdi. XIX asr 70-yillarida Toshkent va Chimkentda qizlar uchun bo‘lim hamda hunarmandchilik sinflari, Kazalinskda qizlar uchun yakshanba sinflari bo‘lgan boshlang’ich bilim yurtlari tashkil etldi. Ushbu bilim yurtlarining barchasi muayyan rejalarsiz, asosan, o‘lkadagi rus aholisining talim olishga bo‘lgan ehtiyojini qondirish maqsadida tashkil etlgan edi. .