Qirg'izlarning Rossiya bilan yaqinlashishining tarixiy shartlari

3. Shimoliy Qirg'izistonning Rossiya tarkibiga qo'shilishi
Qirgʻiz xalqi uchun Rossiyaga qoʻshilish katta tarixiy ahamiyatga ega boʻlgan voqea edi. XIX asrning 50-70-yillarida sodir boʻlgan bu jarayon oson kechmagan, baʼzan dramatik kechgan boʻlsada, pirovardida qirgʻizlarning tarixiy taqdiri uchun ijobiy ahamiyatga ega boʻlgan. Yuqorida taʼkidlanganidek, 18-asrning soʻnggi choragida Biy Atake tashabbusi bilan Chuy vodiysidagi saribagʻish qirgʻizlaridan Sankt-Peterburgga Yekaterina II ga homiylik izlab elchixona yuboriladi. XIX asrning birinchi uchdan birida. Qoʻqon bosqinining toʻgʻridan-toʻgʻri tahdidi oldida qirgʻizlar yana Rossiya himoyasiga kirishga bir necha bor urinishadi. Ammo Qo‘qon xonligi ancha operativ bo‘lib chiqdi va qirg‘izlar vaqtincha kuchga bo‘ysunishga majbur bo‘ldilar. Bo‘ysun, lekin xon zulmi bilan murosa qilma. Xonlikni larzaga keltirgan ketma-ket qo‘zg‘olonlar buning dalilidir. Buginsk manapi Borombay Gʻarbiy Sibir general-gubernatoriga yoʻllagan maktubida (1844) kuchli homiy va qonli feodal fuqarolar toʻqnashuvidan xaloskor topmoqchi boʻlib, Issiqkoʻlga harbiy otryad yuborib, shahar qurishni soʻradi. U oʻz qoʻmondonligida oʻzaro adovatda boʻlgan Bugʻu urugʻining 10 ming uyi, Sariba-gʻish, Solto va boshqa urugʻlarning bir necha ming uyi borligini yozgan. Borombayning fikricha, Qirg‘izistonda rus hokimiyatining mustahkamlanishi umumiy xotirjamlikka olib keladi. Rus hukumati Bugin manapining iltimosiga ijobiy munosabatda bo'ldi, ammo qirg'izlarning o'zaro nizolariga aralashishga shoshilmadi.
XIX asrning 50-yillari boshlarida Oʻrta Osiyo va Qozogʻistonda siyosiy vaziyatning oʻzgarishi bilan. qirg'izlarning Rossiya fuqaroligini qabul qilishga bo'lgan uzoq yillik istagini qondirish uchun ob'ektiv imkoniyatlar mavjud edi. 1853-yil sentabrda Issiqko‘l qirg‘izlari G‘arbiy Sibir general-gubernatoriga yana bir bor xat yo‘lladilar. Bu murojaatning tashabbuskori Bug‘u qabilasining oliy manapi Bo‘romboy Bekmuratov edi. Sankt-Peterburgdan qirgʻiz vakillarini Omskga taklif qilish va ularning iltimosini qirgʻizlar tomonidan Rossiya imperatoriga tantanali ravishda qasamyod qilish orqali qondirish haqida buyruq berildi. 1854-yil 26-sentyabrda manap Kachibek Sheralin boshchiligidagi buginlarning elchixonasi Bugu qabilasining qirgʻizlari nomidan qasamyod qilish vakolatiga ega boʻlgan Omsk shahriga yetib keldi va unda Buginlar “umumiy kelishuv bilan o‘rtasida hurmat-ehtiromga ega bo‘lgan, Qur’oni Karim oldida Alloh taoloning muqaddas ismini talaffuz qilish bilan sodiq qasamyod qilganligi uchun nafaqat Omskga, balki Buyuk Suveren-Imperatorning o‘ziga ishonch xati bilan deputat yubordi. bizni va kapitanimiz Qachibek Sheralievning manap ishonchnomasini va muhrimiz va tamg'alarimiz bilan tasdiqladik. Qasamyod qilish tartibi 1855 yil 17 yanvarda bo'lib o'tdi. Shunday qilib, katta siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan harakat sodir bo'ldi. Qirgʻiz bugʻu qabilasining Rossiyaga qoʻshilishi birinchi marta yozma qasamyod tarzida rasman eʼlon qilindi. Bu qirg'iz xalqining bir qismi tomonidan Rossiya fuqaroligini tinch yo'l bilan qabul qilgan kam sonli tarixiy harakatlardan biri edi. 1862 yilda Solto qabilasining 5000 oilasi Rossiya fuqaroligini qabul qildi. Soltinlar misolida Kemin boʻyidagi yerlarni egallagan Jantay Qorabekov boshchiligidagi saribagʻiylarning bir qismi kuzatildi. 1862 yilda ular chor hokimiyati vakillariga ularni Rossiyaning sub'ektlari sifatida qabul qilish iltimosi bilan murojaat qildilar. Bu talab qondirildi. Ko'p o'tmay, Markaziy Tyan-Shanda ko'chmanchi qirg'izlar va fuqarolikni qabul qilish istagini bildirdi. Cherik qabilasining Rossiya fuqaroligiga qabul qilingan qasamyodi Kachibek Sheralin qabul qilgan buginlar qasamini deyarli ko‘chirib oldi. Va ular 1863 yil 13 oktyabrda Omskda qirg'iz biylari bilan birga qasamyodga imzo chekkan Sibirning yuqori amaldorlari ishtirokida qabul qildilar. 1864 yilda Tyan-Shanning Ketmen-Tube havzasidagi ko'chmanchilar Rossiya fuqaroligini qabul qilish istagini bildirdilar. Manap Risqulbek Narbotoyev boshchiligidagi 10 ming oiladan iborat sayoqlar avlodi Rossiya fuqaroligini qabul qildi. Ammo Shimoliy Qirg‘izistonning butun aholisi Rossiya fuqaroligini o‘z ixtiyori bilan qabul qilish istagini bildirgan deyish noto‘g‘ri bo‘ladi. Chorizmning mustamlakachilik va soliq siyosati esa tez orada yangi bo‘yinturug‘ bo‘lib chiqdi. Ammo o‘shanda qirg‘iz xalqining boshqa chiqish yo‘li yo‘q edi. Bu majburiy va o'z vaqtida amalga oshirilgan chora edi - o'sha vaziyatda Rossiyaga qo'shilish boshqalarga qaraganda qulayroq variant edi. Saribag‘ish qabilasining Rossiya fuqaroligini qabul qilishi oson kechmadi. 18-asr oxirida saribag'larning nufuzli boshlig'i Atake-botir Yekaterina II ga homiylik so'rab murojaat qildi. Atake avlodi Jantay Qorabekov boshchiligidagi saribog'larning bir qismi 1862 yilda Rossiya fuqaroligini qabul qildi, shundan so'ng Jantay Shabdanning o'g'li o'z otliqlari otryadining boshchiligida rus qo'shinlariga Yeti-Suhni Qo'qon bo'yinturug'idan ozod qilishda yordam berdi. Oʻrmonxon, soʻngra uning toʻngʻich oʻgʻli Umetala boshqargan saribogʻlarning yana bir yirik boʻlinmasi taqdiri boshqacha rivoj topdi. Bugʻin manapi Boʻromboy bilan uzoq davom etgan oʻzaro kurash olib borgan Oʻrmonxon dastlab butun qirgʻizlarning mustaqil hukmdori boʻlmoqchi edi.
Buginlar Rossiya fuqaroligini qabul qilib olgach, O‘rmonxon ham himoya so‘rab Rossiyaga murojaat qiladi. Ammo vafotidan keyin Umetali Qozog'iston chegaralariga ko'chib o'tdi, keyin Qo'qonga yo'naltirildi, 1867 yil kuzida vaziyat uni yana Rossiya fuqaroligini tan olishga majbur qilmaguncha, Shinjon hukumatiga murojaat qildi.

4. 1873-1876 yillarda janubiy qirg‘izlarning Qo‘qonga qarshi qo‘zg‘oloni.

1873-yilda qirg‘iz xalqining Xudoyorxon zulmiga qarshi kurashi haqiqiy urushga aylandi. Qoʻzgʻolonchilarga Boston urugʻidan boʻlgan qirgʻiz mulla Isxoq Hasan oʻgʻli (1844-1876) boshliq boʻldi. Qoʻzgʻolon boshida qirgʻizlarning bir deputati qoʻzgʻolonchilar safiga qoʻshilish va ularga boshchilik qilish taklifi bilan Olimxon Poʻlatning nabirasi huzuriga Samarqandga boradi. Ammo Po‘lat xalqqa qo‘shilishni rad etdi. Keyin Isxoqning oʻzi oʻzini Olimxon Poʻlatning nabirasi deb ataydi va tez orada 200 nafar safdoshi bilan Chotqolda paydo boʻladi. O‘zini Po‘latxon deb e’lon qilgan Qo‘qon xoniga qarshi xalq harakatiga boshchilik qildi. Xudoyordan norozi bo‘lgan feodallar bu holatda ham xalq harakatini asta-sekin o‘zlarining g‘arazli siyosiy rejalariga bo‘ysundirish maqsadida unga qo‘shilishga harakat qildilar. Ular taxtda o'zlarining manfaatlarini hisobga olgan holda hukmronlik qiladigan o'zlarining himoyachilarini ko'rishni xohladilar. Og‘ir siyosiy vaziyatda qabila-feodal elitasi bir-biriga qarama-qarshi harakatlar qilib, Xudoyorxonning o‘g‘li Nasreddinni otasining taxtiga da’vogar sifatida yoki qirg‘izlar oq kigizda o‘stirgan yolg‘onchi Po‘latxonni qonuniy xon sifatida qo‘llab-quvvatladi. Xudoyorxon o‘zini qo‘zg‘olonchilar yetakchisi deb bilganidan xabar topib, unga qarshi qo‘shin jo‘natadi. Qirg‘izlar yangi zarb qilingan xon bilan birga tog‘larga qochishga majbur bo‘ldilar. Lekin ular murosaga kelishmadi. Ular yangi kuchlarni to'pladilar, shu bilan birga Turkiston hukumatiga yordam so'rab murojaat qildilar. 1868 yilgi shartnomaga ko‘ra Turkiston ma’muriyati xonni qo‘llab-quvvatlash yo‘liga o‘tdi. Hatto repressiyaga uchragan qochqinlar ham fuqarolikka qabul qilinmagan. Qoʻqon qirgʻizlari deputati qoʻzgʻolon boshida ham, 1873-yil noyabrida Turkiston oʻlkasining rus maʼmuriyatiga 42 qirgʻiz urugʻidan iborat roʻyxatni taqdim etadi, ularning aʼzolari Rossiya fuqaroligini qabul qilish istagini bildiradilar. Ba'zi ekspertlarning fikriga ko'ra (ehtimol biroz bo'rttirilgan), ularning soni yarim million kishiga yetgan. 1875-yilda qirg‘izlarning Qo‘qon hukmronligiga qarshi qo‘zg‘oloni o‘zining eng yuqori cho‘qqisiga chiqdi.

Bu umumxalq harakatiga aylandi. Xudoyorxon rus harbiy otryadi himoyasida Toshkentga qochdi. Rasmiy ravishda uning merosxoʻr oʻgʻli Nasreddin yangi xon deb eʼlon qilindi. Shundan so'ng qo'zg'olon susayadi, degan umidda edi. Ammo, aksincha, u yanada kuchaydi. Qoʻzgʻolonchilar faqat Isxoqni xon deb tan oldilar – Poʻlatxon nomi bilan. Po‘latxonga qo‘zg‘olonchilar davlatdagi taqdirlar hukmdorining qonuniy huquqlari bilan ta’minlangan. 1875-yil 9-oktabrda qoʻzgʻolonchi qoʻshin Qoʻqonni egalladi. Nasreddin ham xuddi otasi Xudoyorxon singari Turkiston hukumati himoyasi ostida qochib ketdi. Chor hukumati ilgari qabul qilingan shartnoma majburiyatlaridan kelib chiqib – zarurat tug‘ilganda qonuniy xonlik hokimiyatiga yordam ko‘rsatish uchun o‘z qo‘shinlarini Qo‘qon xonligi hududiga kiritadi. Bu harakat ko'plab qo'zg'olonchilarning psixologiyasiga murakkab ta'sir ko'rsatdi. Ular yaqin-yaqingacha Rossiya fuqaroligini so‘rab, xon zulmiga qarshi kurashda Rossiyadan yordam so‘rab, xonga yordamga kelgan chor otryadlarining yurishini hayrat bilan kuzatib bordilar.
Bu vaqtda Po‘lat qo‘zg‘olonchilar tomonidan qo‘llab-quvvatlanib, hokimiyatni saqlab qolishga urinib, g‘azavot (“kofirlar”ga qarshi urush) e’lon qiladi. Po‘latxon o‘z safdosh feodallari Abdurahmon Avtobachi va sobiq Oloy hukmdori Alimbek-datining o‘g‘li Abdulla-bek va uning rafiqasi-qonuniy merosxo‘ri Qurmonjon-dati bilan birgalikda chor qo‘shinlarining hujumiga qarshilik ko‘rsatishga harakat qiladi. Biroq Andijon yaqinida ham, Asaka yaqinida ham mag‘lubiyatga uchradi. Po‘latxon kichik otryad bilan Oloyga qochishga muvaffaq bo‘ldi. Rus qo'shinlariga bo'ysunishni istamagan va qatag'ondan qo'rqib, tog'larga qochadi. 1876-yil 18-fevraldan 19-fevralga o‘tar kechasi yarador Po‘latxon o‘z safdosh feodallari tomonidan xiyonat yo‘li bilan asirga olinib, chor hokimiyatiga topshiriladi. 1876-yil 1-martda Margʻalonda xalqning koʻp yigʻilishi bilan harbiy sud hukmi bilan mulla Isxoq Hasan oʻgʻli jinoyatchi deb topilib, firibgar sifatida maydonda osib oʻldirilgan. Qo‘qon xonligining Oloydan tashqari butun hududi allaqachon rus qo‘shinlari nazorati ostida edi. 1876-yil 7-fevralda Turkiston general-gubernatori vazifasini bajaruvchi G.A.Kolpakovskiy mahalliy aholiga murojaatnomasida shunday dedi: “Oʻtroq va koʻchmanchi butun Qoʻqon xalqi Rossiya fuqaroligiga qabul qilindi va ular bosib olgan yerlar ilgari Qo'qon xonligini tashkil etgan, Rossiya imperiyasiga qo'shib olingan. 1876-yil 19-fevralda esa sobiq Qo‘qon xonligi Farg‘ona viloyati deb atalgan imperiyaga qo‘shilishi bilan “oliy qo‘mondonlik” amalga oshirildi. Yangi viloyat gubernatori etib Qoʻqon xonligini tugatish operatsiyalariga boshchilik qilgan general-mayor M. D. Skobelev tayinlandi. Qoʻzgʻolonchilarning asosiy yetakchisining oʻlimi va chor qoʻshinlari togʻlardagi strategik nuqtalarni bosib olishi bilan qoʻzgʻolon asta-sekin susayadi.
Qo'zg'olonning so'nggi bosqichi shuni ko'rsatdiki, muntazam qo'shinlarga nisbatan qo'zg'olonchilar kuchlari juda tengsiz bo'lib chiqdi, keyin esa - bunday uzoq, uzoq davom etgan kurashning asosiy sababi - Qo'qon xonlari zulmidan qutulish edi.

5. Rossiyaning janubiy Qirgʻizistonni bosib olishi

1865 yilda Toshkent general M. G. Chernyaev boshchiligidagi yirik rus harbiy kuchlari tomonidan qamal qilinib, bosib olindi. Bundan buyon Qo‘qon xonligining kuchi faqat Farg‘ona vodiysi va Pomir-Oloy qirg‘iz ko‘chmanchilari bilan chegaralangan edi. Hududning cheklanishi, tabiiyki, xazina daromadlarining qisqarishiga olib keldi, bu esa xonni qolgan aholidan olinadigan soliq va soliqlar miqdorini oshirishga undadi. Qoʻshaloq zulmning ogʻirligi: Qoʻqonning oʻz feodallariga boʻlgan soliq va yigʻimlar, tinimsiz qonli qabila va saroy oʻzaro toʻqnashuvlari xalq ommasini vayron qildi, oʻlka iqtisodini izdan chiqardi, koʻplab insonlarning hayotiga zomin boʻldi. Bunday sharoitda janubiy qirg‘izlar ham Rossiyaga qo‘shilish haqida o‘ylay boshladilar. Bunga rus qurollarining Qo'qonga qarshi kurashdagi muvaffaqiyatlari ham yordam berdi. Garchi Rossiya xonlikning ichki iqtisodiy siyosatiga aralashmagan va Xudoyorxonni suveren suveren sifatida tan olgan. Turkiston general-gubernatori K. P. Kaufman Rossiya imperiyasi manfaatlaridan kelib chiqib, hatto Xudoyorxonni himoyaga olib, uni ichki tartibsizliklardan himoya qilishga harakat qildi. Bu janubiy qirg'izlarning siyosiy ahvolini sezilarli darajada murakkablashtirdi va Rossiyaga ishora qiluvchilarga foyda keltirmadi, bu ayniqsa 1873-1876 yillardagi Qo'qonga qarshi qo'zg'olon paytida yaqqol namoyon bo'ldi. Uning ishtirokchilari xon zulmiga qarshi kurashib, dastlab Rossiyadan madad va yordam so‘rab, uning fuqaroligini qabul qilish istagini bildirdilar. 1874 yil bahorida qirgʻiz Mamir boshchiligidagi qoʻzgʻolonchilarning bir qismi ularni Rossiya fuqaroligiga qabul qilish iltimosi bilan Turkiston general-gubernatoriga murojaat qiladi. O'sha yilning aprel oyida isyonkor qirg'izlar, ularning soni - o'zlarining hisob-kitoblariga ko'ra - 200 mingdan ortiq kishi, rus fuqarosi Jo'rabekga (Turkiston general-gubernatori bilan yaqin aloqada bo'lgan va so'zlashgan) maktubda. rus), undan ularni Rossiya fuqaroligiga qabul qilish uchun ariza berishni so'radi. 1875-yil kuzidan boshlab Turkiston chor maʼmuriyati Qoʻqon xonlari hokimiyatini ochiq va har tomonlama qoʻllab-quvvatladi, hatto qoʻzgʻolonlarni bostirishda ularga qurolli yordam koʻrsatdi.
Qoʻzgʻolonchilarning stixiyali va tarqoq harakatlari xonlikning tobora koʻproq hududlarini, ayniqsa Qirgʻizistonning janubiy qismini qamrab oldi. Qoʻzgʻolonning harakatlantiruvchi kuchini oddiy qirgʻiz chorvadorlari va oʻzbek dehqonlari tashkil etdi. Qirg'izlarning chiqishlarini xalqning tub aholisi - Mamir Mergenov, Mo'mun Shamirkanov va Po'latxon nomi bilan mashhur bo'lgan mulla Isxoq Hasan uulu olib borishdi. Qoʻzgʻolonchilar endi nafaqat xonga, balki uning himoyachisi — chorizmga qarshi ham kurash olib bordilar. Bunday sharoitda qoʻzgʻolon oʻzining antifeodal mohiyatini yoʻqotmagan holda, mustamlakachilikka qarshi, ruslarga qarshi xususiyat kasb etdi. Qoʻzgʻolonchilarning harakatlari tobora kuchayib borayotgan chor hokimiyatiga qarshi qaratilgan boʻlib, ular qulagan Qoʻqon xonlari Xudoyor va Nasr Eddinni harbiy himoyaga olib, qoʻzgʻolonni bostirish uchun jazo otryadlarini yubordilar. Farg‘onadagi qo‘zg‘olonni bostirish chog‘ida chor qo‘shinlarining shafqatsizligi qirg‘izlar va o‘zbeklarning qattiq qarshiliklariga sabab bo‘ldi. Ammo kuchlar teng emasligi aniq. Chor qoʻshinlari taʼqib qilgan qoʻzgʻolonchilar Oʻsh shahriga, soʻngra Qora-Su va Oʻzgan viloyatlariga chekindilar. 1875-yil 10-sentabr O‘sh rus qo‘shinlari tomonidan bosib olindi. Polkovnik Skobelev O'sh aholisidan qo'zg'olon rahbarlarini ekstraditsiya qilishni, qurollarini topshirishni va oziq-ovqat bilan tovon to'lashni talab qildi. Xuddi shunday shart-sharoitlar O‘zgan aholisiga ham taqdim etildi. 1876-yil 18-fevralda Qo‘qon xonligi hududi (demak, unga bo‘ysungan janubiy qirg‘izlar) podsho manifestiga ko‘ra Rossiyaga qo‘shilganligi e’lon qilindi va Turkiston general-gubernatorligi tarkibiga Farg‘ona viloyatiga aylantirildi. Yangi viloyatning birinchi harbiy gubernatori uning bosqinchisi M. D. Skobelev edi. Biroq janubiy Qirgʻizistonning togʻli hududlari, xususan, Oloy hali ham zabt etmaganligicha qoldi. Skobelev (allaqachon general bo'lgan) otryadlari qirg'iz ko'chmanchi lagerlariga kirib kelganida, ular qurolli qarshilikka duch kelishdi. Abdulla-bek, Omorbek, Mamatbek, Aslnbek - Alymbek-datha va "Oloy malikasi" Qurmonjon-dathaning o'g'illari o'z chegaralariga kirib kelgan rus qo'shinlariga qarshi kurashni boshladilar. 1876 yil 25 aprelda ular rus qo'shinlariga o'jar qarshilik ko'rsatdilar.
Jang kun bo'yi davom etdi. Skobelev otryadi qirg'izlarni o'z pozitsiyalaridan siqib chiqarishga muvaffaq bo'ldi, ular katta yo'qotishlarga duch keldilar. Ruslarga saribagʻishoq manapi Shabdan Jantaev katta yordam berdi. Uning Bayak-Botir Kuntuganov boshchiligidagi otliqlari rus harbiy otryadlariga qarshilik ko'rsatgan Oloy qo'zg'olonchilariga qarshi faol harakat qildilar. Qurmonjon-datha, "kapirlar" bosqinidan qo'rqib. qishloqlari bilan Qashqar chegarasidagi Koʻksu vodiysiga koʻchib kelgan. Biroq bu yerda Qurmonjonning himoyasiz qishloqlari mag‘lubiyatga uchradi. Podalarning ko'p qismini yo'qotib, Datha Oloyga qaytib keldi va u erdan yana Afg'onistonga ketishga harakat qildi. Shabdonlik yigitlar 29 iyul kuni chegaradagi Qurmandjon-datxaga borib, uni oʻrab oldilar. Knyaz Vitgenshteyn Oloy qirg'izlariga "malika" ning katta ta'sirini bilgan holda, Qurmanjonni mahbus sifatida emas, balki M. D. Skobelevning Marg'etanda joylashgan qarorgohiga sharaf bilan kuzatib qo'ydi. Skobelev undan faqat o'g'illariga yarashuv taklifini etkazishni so'radi - ular barcha qochgan otliqlar bilan qishloqlarga qaytishsin, tinch hayot vaqti keldi. Datha va’da berdi, lekin javoban qo‘zg‘olonchilarni ta’qib qilmaslikni, asirga olingan Oloyni ozod qilishni talab qildi... Qurmandjon so‘zida turdi. U o'g'illariga xabarlar yubordi: urush tugashi kerak; o'g'illarga nafaqat avf etish, balki volost gubernatorlarini tayinlash ham va'da qilingan. Data o'z tanlovining to'g'riligiga amin edi. Qoʻzgʻolonchilarning magʻlubiyati bilan murosaga kelishga majbur boʻlgan Qurmonjon podshoh xizmatiga oʻtadi, oʻz oʻgʻillarini va butun Oloy aholisini bunga chaqiradi. 1876 ​​yilga kelib Oloy 17380 oila bilan Rossiyaga qo'shildi. Bu hududda 5 ta volost: Oʻsh okrugi tarkibiga kirgan Kichi-Olay, Naukat, Gulchin, Oʻzgan va Oq-Bura tashkil topgan. Ularni Qurmonjon-dati oʻgʻillari: Omorbek, Qamchibek, Asanbek va Botirbek boshqargan.

26. Qirg'izistonning Rossiyaga qo'shilishining ahamiyati va oqibatlari

Siyosiy jihatda: asosiysi Qirgʻizistonning qoʻshni, ancha qoloq Sharq davlatlari va Britaniya imperiyasi tomonidan qullikka aylanishi tahdidi bartaraf etildi. Qirgʻizlarning oʻzlari oʻrtasida siyosiy tarqoqlik va halokatga olib kelgan, xalqning iqtisodiy va madaniy rivojlanishiga salbiy taʼsir koʻrsatgan feodal-qabila adovatlarining toʻxtashi muhim oqibat boʻldi. Qirgʻizistonning Rossiya tarkibiga qoʻshilishi bilan quldorlik instituti barham topdi, qul savdosi taʼqiqlandi, Qirgʻizistonga nisbatan Rossiya imperiyasining umumiy qonunlari qoʻllanila boshlandi.Yangi maʼmuriy-hududiy boʻlinish patriarxal qabila kishanlarini uzdi. Iqtisodiy jihatda: Qirgʻizistonning Rossiyaga qoʻshilishi patriarxal-feodal munosabatlari hukmron boʻlgan avval yopiq mintaqaning iqtisodiy jihatdan ancha yuqori pogʻonada turgan kapitalizmning yuksalib borayotgan davlatining iqtisodiy jarayonlarida ishtirok etishiga olib keldi. Oʻrta Osiyo xonliklari va qoʻshni xorijiy davlatlar feodal Sharqiga nisbatan rivojlanish. Rossiyada kapitalizmning rivojlanishi Qirgʻizistonga ham oʻz taʼsirini oʻtkazib, uning iqtisodining tiklanishiga va ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishiga, oʻzboshimchalik va yarim tirikchilik iqtisodiyoti asoslarining yemirilishiga, tovar-pul munosabatlarining kuchayishiga xizmat qildi. Qirgʻizistonning Rossiya tarkibiga qoʻshilishi bilan qirgʻiz koʻchmanchi va yarim koʻchmanchi aholining oʻtroq turmush tarziga oʻtish istagi kuchaydi. Asta-sekin kapitalistik tuzilma ko'chirilgan va tub aholining iqtisodiyotida shakllana boshladi, birinchi, hali ham kichik, ko'p millatli yollanma ishchilar otryadlari tug'ildi. Rus muhojir dehqonlarining ta'siri ostida qirg'izlarning iqtisodiy hayotida qishloq xo'jaligining roli sezilarli darajada oshdi, bu ayniqsa kambag'allar orasida keng tarqaldi. Chorizmning soliq zulmining kuchayishi qirg‘iz jamiyatida ijtimoiy sinf tabaqalanishiga, uning inqiloblanishiga olib keldi.

Va nihoyat, madaniy jihatda: Rossiyaga qoʻshilishi bilan Qirgʻiziston tarixi, uning hududi, tabiati, oʻsimlik va hayvonot dunyosini rus va xorijiy olimlar tomonidan oʻrganish faollashdi. Bu qirg‘iz xalqi folklori va tilini, uning monumental qahramonlik eposi “Manas”ni chinakam ilmiy jihatdan o‘rganishning boshlanishi edi. Qirgʻizistonning Rossiya tarkibiga qoʻshilishining ilgʻor oqibatlaridan yana biri bu ilgʻor tafakkurning, rus xalqining demokratik madaniyati va inqilobiy demokratik mafkurasining qirgʻiz jamiyatining maʼnaviy taraqqiyotiga taʼsiridir. Ilgʻor ilgʻor gʻoyalarning qirgʻizlarga taʼsiri Oʻrta Osiyoning boshqa xalqlari: oʻzbeklar, tojiklar, qozoqlar va boshqalardan boʻlgan maʼrifatparvarlar orqali ham boʻlgan, ular hozirda umumiy davlat chegarasida boʻlgan. Qirgʻizistonning Rossiyaga qoʻshilish jarayonini ochib berish bilan chorizmning mustamlakachilik siyosatini oqlab, bezatib, ideallashtirib boʻlmaydi. Zero, bu siyosat hukmron sinflar – mulkdorlar, kapitalistlar manfaatlaridan kelib chiqib, o‘zlarining g‘arazli iqtisodiy va harbiy-siyosiy maqsadlarini ko‘zlagan edi. Qirg'iz jamiyatining Bay-Manap qatlamlari esa ular bilan juda hamjihat edi. Chorizm qirg'iz xalqiga milliy-mustamlaka zulmini olib keldi, o'z feodal ekspluatatorlarining zulmi bilan to'ldirildi. Ko‘p millatli Rossiyaga qo‘shilgan qirg‘iz xalqi zulm va ekspluatatsiyadan xalos bo‘lmadi, na milliy, na ijtimoiy erkinlikka ega bo‘lmadi, chunki chor Rossiyasi, V.I.Lenin ta’biri bilan aytganda, “xalqlar qamoqxonasi” edi. Chor tuzumining barcha dahshatlarini imperiyaning boshqa xalqlari qatori qirg‘iz xalqi ham boshidan kechirishi kerak edi.

7. Qirg'izistonning Rossiya imperiyasi tarkibidagi ma'muriy-hududiy va sud tuzilishi

Rossiyaga qoʻshilish davrida qirgʻizlar avvalgidek ixcham qabila birlashmalarida yashab, ikki qanotga va bir guruh janubiy qabilalar – Ichkilikka boʻlingan. Har bir qabila urugʻ (uruu) va kichik urugʻ (Uruk) ga boʻlingan. Klanlarni joylashtirish uchun aniq hududiy chegaralar yo'q edi. Biroq, yashashning asosiy hududlarini belgilash hali ham mumkin. Buginlar asosan Issiqkoʻlning sharqiy va janubiy qirgʻoqlarini, Ili vodiysi etaklarini egallagan. Saribagʻishi — Kemin vodiysi va Issiqkoʻlning shimoli-gʻarbiy sohillari. Chuy vodiysi va Talasda Solto, Saruu, Kitay, Qushchu ustunlik qilgan. Sayaklar Soʻngʻkoʻl boʻyi, Susamir va Ketmen-tubada yashagan. Markaziy Tyan-Shan va Sharqiy Turkistonda moʻgʻuldor va cherik bor. Oloy va Pomirda - Adygen. Gʻarbiy Fargʻonada — ichkliklar, chodirlar, qushchular, munduzlar, basyzlar. Sharqiy Fargʻonada — Mongush, Bogʻish, Qorabogʻish. Ular orasida boshqa qabilaviy boʻlinishlar ham boʻlgan, bu etnik aralashish uchun qulay sharoit yaratgan. Chor hokimiyati qirg‘iz jamiyati hayotini qabilaviy tashkil etish xususiyatini deyarli hisobga olmagan yangi ma’muriy bo‘linishni joriy qildi. Qirgʻiziston Rossiyaga qoʻshilgandan keyin Turkiston general-gubernatorligi tarkibiga kirdi. Qirgʻizlar yashagan hudud toʻrt viloyatga boʻlingan: Semirechensk, Sirdarish, Fargʻona va Samarqand. O'sha paytda qirg'iz aholisi yarim million kishiga yetgan. Mustamlakachilik-maʼmuriy apparat yarim harbiylashgan edi: viloyatlar va okruglar boshida chor zobitlari va okrug pristavlari, volostlarga esa qabila va oʻchoq boshliqlari boshchilik qilganlar. Yangi hukumat qabila va qabila urushlarini man qildi, quldorlikni butunlay yoʻq qildi, soliq tizimini tartibga soldi. Hukumatning bu chora-tadbirlari qirg'iz jamiyatining rivojlanishiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi, aks holda uning ichki hayoti o'zgarmadi. Chor ma’muriyati qirg‘iz aholisini boshqarishga unchalik ham aralashmagan.
Bu yerda butun hokimiyat qirgʻiz feodallari qoʻliga oʻtdi, ular asosan chorizmga sadoqat bilan xizmat qila boshladilar va shu bilan birga oʻz hokimiyati tayangan qirgʻiz jamiyatining anʼanaviy asoslarini gʻayrat bilan qoʻriqlab turdilar. Fargʻona va Samarqand viloyatlarida istiqomat qilgan qirgʻizlarni chor maʼmuriyati nomidan Qoʻqonning sobiq amaldorlari: beklar, dathlar, hokimlar, ishik-ogʻalar boshqargan. Qirgʻiziston shimolida XVIII asr oxiri — XIX asr boshlarida. yangi hukmron elita - manapstvoni shakllantirdi. Har tomondan harbiy xavf va qabilalararo nizolar sharoitida eski qabila aristokratiyasi – bii jamiyat ehtiyojlarini qondirmay qoldi. Bunday sharoitda saxovat, keksalik, donishmandlik o‘z o‘rnini sarkardalik fazilatlariga bo‘shatib berishi kerak edi. Birinchi manaplar yosh, jasur va jismonan baquvvat biylar - botirlar edi. Patriarxal hokimiyat manaplar paydo bo'lishi bilan feodal hokimiyatga aylanib ketdi, biylar feodal ierarxiya zinapoyasining quyi pog'onasidan joy oldi. Ular go'yo manapning yordamchilari bo'lib, uning ko'rsatmalarini bajarib, u bilan birga urug'ning hukmron elitasini tashkil etdilar. Biylar sudi saqlanib qolgan. Lekin hamma manaplar zolim bo‘lmagan. Saribag‘ish manopi Shabdan haqidagi xalq rivoyatlari unga muhabbat bilan to‘la. Ular uning adolatli va dono hukmronligi, favqulodda mehmondo'stligi, olijanobligi, muomala qilish qulayligi haqida gapiradilar. Uning qishlog‘ida nogironlar, yetim-yesirlar, keksalar, ayollar to‘xtovsiz ovqatlanardi. Shabdon bolalar uchun maktab qurdirdi. Albatta, mish-mishlar manapni ideallashtiradi, lekin ko'p jihatdan bu haqiqatdir. Hatto ko‘chmanchi ruslar ham sud jarayonlarida uezd amaldorlarining qarorlariga qaraganda Shabdonning qarorlariga ko‘proq ishonganlar. Manaplar, shubhasiz, ekspluatator edilar. Mulkiy va huquqiy munosabatlarda ular bir xil emas edi. Vaqt oʻtishi bilan katta manaplar (chon manaplar), ikkinchi darajali manaplar (chala manaplar), eng kichik (choloq) va hatto buqora-manaplar – manaplarning qashshoq qarindoshlari paydo boʻldi.