Qarshi davlat universiteti ijtimoiy fanlar kafedrasi

7		8
																9
														10
				11											12

«Blits-so‘rov» savollariga javob bering

№	Savollar	Javoblar
1.	Globallashuv tarafdorlari qanday nomlangan?
2.	Globallashuv muxoliflari qanday nomlangan?
3.	Globallashuvning ijobiy natijalari.
4.	Globallashuvning salbiy oqibatlari

7-mavzu. Mantiq bilish nazariyasining tarkibiy qismi

8-mavzu. Etika
1-sxema

ETIKA FANIning
tarkibi

2-sxema
AXLOQIY BAHOLASH

Siyosiy

Huquqiy

Etnik

Diniy

Estetik

Falsafiy

3-sxema

Axloqiy yondoshuv

Falsafiy

Dunyoviy

Diniy

9-mavzu. Estetika
“Esse” yozish qoidasi

Tarixiy-madaniy obidalarda qadriyatlarning

aks etishi

Milliy madaniyat va bayramlarda

milliy g‘oyaning aks etishi



2- MODUL. DINSHUNOSLIK
10-mavzu. Din madaniyat fenomeni
O‘quv topshiriq №1

S

P

P

S

зидлик

Ommaviy induksiya – bu ayrim hodisalar belgisining takrorlanishidagi izchillikni oddiy sanash, kuzatish yo‘li bilan aniqlash va shu asosda umumlashtirishdir. Shunga ko‘ra mantiqda to‘liqsiz induksiya oddiy sanash bo‘yicha chiqariladigan xulosa deb ham ataladi. Ommaviy induksiya bo‘yicha xulosa chiqarishning mantiqiy asosi narsa, hodisalar orasidagi sababiy bog‘lanish, ularning izchil tarzda takrorlanib turishligi hisoblanadi.


прогрессив
ва
реакцион

реал ва
утопик

консерватив
ва
либерал

илмий ва

ноилмий

маърифат
ва
жаҳолат

озодлик
ва
истибдод

Taklif etilgan mavzuga 1000 dan 5000 gacha so‘z hajmidagi insho bo‘lib, bu muallifning ta’kidlab o‘tadigan indvidiual pozitsiyasidagi erkin ifoda etish shakli; qandaydir predmet bo‘yicha umumiy yoki dastlabki dunyoqarashni o‘z ichiga oladi.


Dinning vazifalari


























O‘quv topshiriq №2

1. 
   Din , dinshunoslik, dinning shakllanish tarixi haqida mulohazalaringizni yozing.
   
2. 
   Milliy dinlar haqida ma’lumot bering.
   
3. 
   Buddaviylik dinining kelib chiqish tarixi haqida bayon qiling.
   
4. 
   Xristianlik dinining shakllanish tarixi haqida fikrlaringizni yozing.
   

11-mavzu. Islom dini va tarixi
TEST
1. Markaziy Osiyoda kеng tarqalgan din?
A.islom
B. buddizm
S. protеstantizm
D. katolitsizm
2. Islom dini qachon paydo bo’lgan?
A. eramizning VII asrida
B. eramizning boshlarida
S. miloddan oldingi XVI-XV asrlarda
D. XX asrda
3. Islom dinining muqaddas kitoblari
A. Qur'on, Hadislar
B. Tripitaka, Vеdalar,
S. Injil, Zabur
D. Tavrot, Talmud
4. Islom dinidagi asosiy oqimlari
A. sunniylik, shialik, xorijiylik
B. xinayana, katolitsizm
S. sunniylik, vahhobiylik, zaydiylik
D. ismoilik, hanafiyya, shialik
5. Islom tarixidagi birinchi muqaddas jang
A. Uhud g’azoti
B. Tobuk g’azoti
S. Badr g’azoti
D. Makka fath etilishi
6. Qur'onni birinchi bo’lib kitob shakliga kеltirgan shaxs
A. Usmon ibn Affon
B. Umar ibn Xattob
S. Ali ibn Abu Tolib
D. Abu Bakr
7. Islom tarixida birinchi ko’chish – “hijrat”
A. Makkadan Habashistonga
B. Makkadan Toifga
S. Makkadan Xijozga
D. Makkadan Shomga
8. Islom so’zining ma'nosi?
A. Allohga bo’ysunmoq, itoat qilmoq
B. birlashmoq
S. Muhammad payg’ambarga ergashmoq
D. xudoni tanimoq
9. Islom qaysi asrda paydo bo’lgan?
A. VII asrda
B. III asrda
S. VIII asrda
D. IX asrda
10. Qur'onda nеchta sura bor?
A. 114 ta
B. 85 ta
S. 214 ta
D. 116 ta
11. Qur'ondagi birinchi sura?
A. “Fotixa”
B. “Baqara”
S. “Ixlos”
D. “Oli Imron”
12. Muhammad (s.a.v.) qachon tavallud topganlar?
A. 571
B. 592
S. 622
D. 590
13. Sunniylikdagi asosiy mazhablar
A. hanafiya, molikiya, shofi'iya, xanbaliya
B. hanafiy, vahhobiylik, shofi'iy, xorijiylik
S. xanafiya, shofi'iya, mutaziliya, molikiya
D .shofi'iya, molikiya, imomiya, xanbaliya
14. Islom dinida “fiqh” nimani ifoda qiladi?
A. huquqshunoslikni
B. shariatni
S. tariqatni
D. haqiqatni
15. Qur'onning eng katta surasi?
A. Baqara surasi
B. Ixlos surasi
S. Kavsar surasi
D. Yusuf surasi

12-mavzu. Diniy madaniy an’nalarning axamiyati.


Topshiriqlar:

1. 
   Sizning dunyoqarashingizda diniy e’tiqodlar qanchalik ahamiyatga ega?
   

Izohlang ........………………………….................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

2. 
   Siz qanday diniy urf-odat va an’analarga amal qilasiz?
   

A...........
B............
S............
D............
N............

3.Quyidagi sxemani to‘ldiring:

4. 
   
5. 
   
6. 
   T sxemasini to‘ldirish orqali diniy an’analarning shaxs ma’naviy kamolotiga ko‘rsatayotgan ijobiy va salbiy jihatlarini taqqoslang:
   

Ijobiy	Salbiy

4. 
   Mustaqil O‘zbekistonning eng mashhur diniy ulamo vakillarini ko‘rsating.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
   

4. 
   Dinning axloqiy funksiyalari nimalardan iborat? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
   

7. Falsafiy ensiklopediya va lug‘atlardan quyidagi tushunchalarning ta’rifini toping va daftaringizga ko‘chiring: diniy ong, diniy urf-odatlar, diniy marosimlar, diniy e’tiqod, ideal, fahm, farosat, axloq, sharm-hayo, tubanlik,........................................
8. Diniy va milliy madaniyatning uyg‘unligi nimalarda namoyon bo‘ladi? Fikringizni misollar orqali ifodalang............................................................. ......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

1^ Qarang: Farobi. Kommentarii k kategoriyam Aristotelya // Izbranniye proizvedeniya misliteley stran Blijnego i Srednego Vostoka. – M., 1961. – 191-b.

2^Qarang: Farobi. Fusus al-Xikam. Majemu al-Farabi. – Kair, 1997. – 150-152-b

3^Farabi. Kitab al-Xuruf. – Dushanbe: Ilm, 1972. – 25-b

4^O‘sha manba, –B. 36

5^Abu Rayxon al-Biruni. Izbranniye proizvedeniya v 6 t. -T. 3. –T.: 1963. –S. 44.

6^Xayrullayev M. Filosofskoye naslediye narodov Sredney Azii i borba idey.- Fargona, 1988.- S.39.

7^Qarang: Abu Rayxon Beruni. Izbranniye proizvedeniya. V 6-t. T. 3. – T.: 1963. – 57-b.

8^Abu Rayxon Beruni. Izbranniye proizvedeniya. V 6-t. T. 3. – T.: 1963. – B.260.

9^O‘sha manba, -B. 340.

10^Qarang: Ibn Sino. Traktat o razdelenii sushestvuyushix veshey. – T.: Shark, 1983. – 128-b.

11^Ibn Sina. Kniga isseleniya. – T.: Fan, 1967. – 265-266-b.

12^Qarang: Ibn Sina. Kanon vrachebnoy nauki. Kn. 1. – T.: Fan.1996 – S 260-261.

13^Qarang: Ibn Sina. Kniga spaseniya. – T.: Shark, 1986. – S 224.

14^Qarang: Ibn Sina. Kanon vrachebnoy nauki. Kn. 1. – T.: Fan, 1986. S– 38.

15^Ibn Sina. Kanon vrachebnoy nauki. Kn. 1. – T.: Fan, 1986. –S.41

16^O‘sha manba, –B. 99.

17^Qarang: Ibn Sino. Donishnoma. – T.: Fan, 1976. – 264-b.

18^Qarang: Ibn Sino. Izbranniye filosofskiye proizvedeniya. – M.: Nauka, 1980. – B.30.

19^Ibn Sina. Kniga spaseniya. – T.: Shark, 1986. – B.31.

20^Qarang: Ibn Sino. Donishnoma. – T.: Fan, 1976. – 266-b

21^Ibn Sino. Donishnoma. – T.: Fan, 1976. – 267-b.

22^Avgustin \\ Vsemirnaya ensiklopediya. –M.: Sovremenniy literator, 2001. –S. 11.

23^ Golbax // Vsemirnaya ensiklopediya. –M.: Sovremenniy literator, 2001. –S. 246.

24^Leybnits G. //. Vsemirnaya ensiklopediya. –M.: Sovremenniy literator, 2001. –S. 548.

25^ Filosofskiy ensiklopedicheskiy slovar. – M.: Sovremenniy literator, 1989. – 700-b.

26^ Qarang. Hotamiy S.M. Islom tafakkuri tarixidan.-T.: Ma’naviyat, 2003. –B.263

27¹¹ Karimov I. Yuksak ma’naviyat - yengilmas kuch. –T.: Ma’naviyat, 2008.-B.19.

28¹¹ Karimov I.A. Tarixiy xotirasiz kelajak yo‘q.-T.: Sharq, 1998.-B.21

29^ Qarang: Shreyder Y.A. Zagadochnaya prityagatelnost filosofii (subyektivniye zametki) // Voprosi filosofii. 1996. №7. – S.168.

30^ АbuNаsr Fоrоbiy. Fоzil оdаmlаr shаhri. T.:А.Qоdiriy nоmidаgi «Mеrоs» nаshriyoti, 1993. 186-bеt.

31^ Аntоlоgiya mirоvоy filоsоfii. V 4-х t. M.: 1969. T.1. str.230-231.

32^ Gegel G.V. Ensiklopediya filosofskix nauk. Soch. T. 1. -M.: – S.145

33^ Gegel G.V. Nauka logiki. T. 1. – M.: 1970. – S. 467.

34^ Gegel G.V. Soch. T. 5. – M.: 1997. – S.99.

35^ Eynshteyn A., Infeld L. Evolyutsiya fiziki. – M.: 1956. – S.156.

36^ Qarang: Yum D. Soch.: v 2 t. T. 2– M.: 1965-1966.. –S. 44-46.

37^ Yum D. Soch.: v 2 t. . T. 2. – M.: 1965-1966–S. 46.

38^ Prigojin I. Nekotoriye problemi samorazvivayushix sistem // Voprosi filosofii. 1989. №8. – S4

39^ Gobbs T. O tele // Izbr. proizv.: v 2 t. T. 1. -M.: – S.158 - 159.

40^ Golbax. Zdraviy smisl // Izbr. antireligiozniye proizvedeniya: v 2 t. T. 1. -M.: –S. 35.

41^ Moiseyev N. Sovremenniy ratsionalizm. -M.: 1995. -S 48.

42^ Qarang: Farabi. Kitab al-Xuruf. – Dushanbe: Ilm, 1972. – 23-b.

43^ Farabi. Kitab al-Xuruf. – Dushanbe: Ilm, 1972. – 24-b.

44^ Qarang.S.M.Hotamiy. Islom tafakkuri tarixidan. -T.: Minhoj, 2003.- B.74

45^ Pavlov I.P. Poln.sobr.soch. 2 izd. T.1. –M.: 1951. –S. 67.

46^ Eynshteyn A. Fizika v jizni moyego pokoleniya.-M.: 1963.-S.89.

47^ Qarang.S.M. Hotamiy Islom tafakkuri tarixidan. –T.: Minhoj, 2003.-B.126

48^ Qarang. Xayrullayev M. O‘rta Osiyo va uyg‘onish davri madaniyati. -T.: Fan, 1994. –B62

49^ Qarang. Gegel G. Fenomenologiya duxa. -M.: Nauka, 1994. –S.196

50^ Pеchchеi А. CHеlоvеchеskiе kаchеstvа. – M.: 1980. – S.123, 124.

51^Bоbоjоnоvа N. “YOshаrgаn” хаvflito’lqin. -T.: Nоshir, 2008. –B.23.

52^ Abdulla Sher “Axloqshunoslik” T.: “O`zbekiston faylasuflari milliy jamiyati” 2010. 10-bet.

53^AbdullaSherAxloqshunoslik. T.: “O`zbekiston faylasuflar milliy jamiyati”. 2010. 244-b.

54^ N.Komilov Tasavvuf. I kitob T., “Yozuvchi”, 1996. 48-b.

55^A.Avloniy Turkiy guliston yoxud axloq.T., “O`qituvchi”, 1992, 39-b.

56^ Каримов Ислом. Юксак маънавият – енгилмас куч. Тошкент. Маънавият. 2008. 4-б.

57^ Каримов Ислом. Юксак маънавият – енгилмас куч. Тошкент. Ўзбекистон. 2008. 29 б.

58^Ислом маърифати. “Тошкент ислом университети”. Тошкент, 2005, 6-7 бетлар.

59^Ислом маърифати. “Тошкент ислом университети”. Тошкент, 2005, 6-7 бетлар.

60^Қаранг. Имомназаров М., Эшмуҳамедова М. Миллий маънавиятимиз асослари. Тошкент, “Тошкент ислом университети”, 2001, 134-135-бетлар.

61^ Ал-Бухорий. Ҳадис (“Ал-жомиъ ас-саҳиҳ”).3-жилд. Тошкент, 1995, 421-бет

62^ Қаранг: Миллий истиқлол ғояси: асосий тушунча ва тамойиллар. Тошкент, “Ўзбекистон”, 2000, 18-бет.

63^Каримов И. А. Юксак маънавият-енгилмас куч. Тошкент, “Маънавият”, 2008, 37-40- бетлар.

64^ Қаранг: Каримов И.А. Ўзбек халқининг ислом маданияти ривожига қўшган беқиёс ҳиссасининг юксак эътирофи. “Куч-адолатда” газетаси, 2007, 23-феврал.

65^Каримов И. А. Ўзбек халқининг ислом маданияти ривожига қўшган беқиёс ҳиссасининг юксак эътирофи. “Куч-адолатда” газетаси, 2007 йил 23февраль.

66^ Каримов И. А. Озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ҳаёт – пировард мақсадимиз. Тошкент., Ўзбекистон, 2000., 26-бет

67^“Фидокор” газетаси, 2000 йил, 8 июнь.

68^ Ғаззолий. “Охиратнома”. Бухоро, 1998, 8-бет.

69^ Ҳусайн Воиз Кошифий. “Футувватнома”. Тошкент, 1994, 11-бет.

70^ Сўфи Оллоёр. “Саботул ожизаий”. Тошкент, “Чўлпон”, 1991, 13-бет.

71^ Солиев А. Навоий иймон биноси ҳақида. “Гулистон”, 1995, 2-сон.

72^ Қаранг: Каримов И.А. Юксак маънавият-енгилмас куч. 56- бет.

73^ Каримов И.А. Юксак маънавият-енгилмас куч. 27 бет.

74^ Каримов И.А. Юксак маънавият-енгилмас куч. 24-бет.

75^ Uvatov U. Iymon nuri. – T.: ―Yozuvchi‖, 1996. 4-bet