|
* Chenla (Kambudji),
* Tao-Praya havzasida monskiy Dvaravati,
* Irawadi vodiysidagi Tarekkitar (Srikshetra) ning erta-Eron Shohligi,
* Dali (Nanchjao) zamonaviy Janubiy - G'arbiy Xitoyda,
* Tyampaning avstroneziya davlatlari,
* Srivijai (Sumatra o-ve markazi bilan),
Matarama haqida
Shuningdek, hinduizm va buddizm qobig'ida monarx xudosining rasmiy sig'inishini, ajdodlar sig'inishining turli xil an'anaviy shakllarini yanada rivojlantirish; buddizmning "keng yo'l" (Mahayana) va vajrayana buddizmining ayniqsa sirli mafkurasining tarqalishi. Ushbu omillar bilan bog'liq ravishda badiiy madaniyatning eng muhim yutuqlari erta o'rta asr klassik normalarining bevosita asosini tashkil etadi.
1. "Temple Mountain" ning me'moriy qiyofasi ichki hudud modellarining paydo bo'lishiga olib keldi-bu Khmer Prasat, tyamskiy kalan, Yava chandi, malay biaro. Bularning barchasi minora shaklida, so'ngra (asosan khmerlarda) terasnobashennye muqaddas joylari, ya'ni. minora piramidasining tepasida qurilgan minoralar — "tog'lar". VIII asrga qadar arxitekturaning eng muhim mahalliy yo'nalishlarining har biri. n. e. u o'zining estetik o'ziga xosligini mintaqaviy an'analarga keltirdi: yavanskoe — klassik aniq, "buyurtma" tektonikasi va konstruktiv va dekorativ tamoyillarning uyg'unligi, khmerskoe — plastik boylik, me'moriy shakllarning tantanali nafisligi va mekansal va ansambl tamoyillarining rivojlanishi, tyamskoe-qat'iy monumental ifoda va alohida g'isht ibodatxonalarining bezak yuki orqali.
Haykalning etakchi yo'nalishlari, birinchi navbatda, yuqorida aytib o'tilgan arxitektura, ya'ni hindu tabiatining Ma'bad majmualari bilan, asosan, monarxning muqaddasligi va uning o'limidan keyingi sig'inish g'oyasi shivait dizayni bilan bog'liq. Bu plastik aniq va etnik taniladigan mashhur namunalari, lekin bir vaqtning o'zida Sambor Prey Kuk va Prasat Andet, ayniqsa, mashhur tasvir Harihara (Shiva — Vishnu) dan Khmer ning hind xudolar haykallar inson turini umumlashtirilgan. Bu Misonning dastlabki haykalida shahvoniy ifoda va dekorativ boshlanishdir va chandi guruhi Diengdan hind-Yavancha ibodat belgilarining ko'rinishini mavhum ruhiy kontsentratsiyasi. Bularning barchasi VII—VIII asrlardagi yodgorliklar.
Qadimgi va o'rta asrlarda monumental san'atning o'z me'yorlarini ishlab chiqish buddist qonunlari doirasida ham kuzatiladi. Markaziy va G'arbiy Indochina davlatlarining arxitekturasida, Thai va burmantsev — monovlarning salaflari asosan Stupa-dagoba kompleksi va Stupa tepasi ostidagi ichki ma'badni rivojlantirish, shuningdek, Archery arch va tonozli lobbi, g'isht va buyumlar kabi qurilish tuzilmalari va texnikalarini an'anaviy tarzda qo'llash yo'nalishida amalga oshirildi. Ikonografiyada Monskiy uslubi Dvaravati ta'siri muhim omil bo'ldi. VII asrda tarqatish. n. e. vajrayana o'zining mifologiyasining murakkab fantaziyasi, Najotkor-bodhisatva va murakkab kosmologiya ideallari yavanlar va malayziyaliklar mamlakatlarida Pre-Angkor Kambodjasida klassik arxitektura va plastiklarni boyitishga xizmat qildi. Bu guvohligi — budda Universum teleologik modelini, muqaddas tog', Stupa va piramidaning tasvirni birlashtirgan va hikoya yordam va budda va bodhisatv haykallar tasvirlar murakkab tizimini ko'tarib noyob bino qayta ishlab, Markaziy ibodat majmuasi Borobudur (9-asr oxiri IX asr. e.).
"Shimoliy qaramlik" davrida Vetnam madaniy sohada (miloddan avvalgi I asr—IX asr. e.) Xitoy sivilizatsiyasi kengaytirish institutlari, ayniqsa, ularning xalq madaniyati va ajdodlar sig'inish an'analari, dongshon sivilizatsiyasi tashuvchilar erta sinf jamiyat an'analarining hayotiyligi keldi. Dhiana'nın buddizm idrok va moslashish vaqt kam dalillar bilan hukm qilinishi mumkin, deb, birga edi, original xususiyatlari (Dila va Luilau ibodat buddist va fuqarolik inshootlari, Tienzu stup modellari, turli dafn uskunalar) bilan belgilangan arxitektura, plastmassa va bezak san'ati alohida muhim yodgorliklari paydo.
Janubiy-Sharqiy Osiyo qadimiy jamiyatlarining badiiy merosi mintaqadagi zamonaviy yirik etnik guruhlarning an'anaviy madaniyatining ajralmas qismini tashkil etuvchi madaniy qadriyatlar o'rni uzatishda muhim rol o'ynadi.
Adabiyotlar
Karimov . A. Tarixiy xotirasiz kelajak yuk. T.1998 yil.
Lad nin . A. i dr. storiya drevnego mira: Vostok, Gretsiya, Rim
V.F.Semyonov. O'rta asrlar tarixi. O'qituvchi nashr. Toshkent-1973 yil, 79-86-bet
R.Qurbongaliyeva. O'rta asrlar tarixidan o'quv-metodik qo'llanma. O'qituvchi nashr. Toshkent - 1980 yil, 109-122-betlar.
Xrestomatiya po istori srednix vekov ."Prosvisheniye" Moskva - 1988 yil 1- qism
Do'stlaringiz bilan baham: |
