Psixologiya fanining predmeti, uning vazifalari va usullari
Psixodiagnostik testning haqiqiyligi va ishonchliligi
Sinovning aqliy xususiyat yoki sifatning haqiqiy darajasini o'lchash qobiliyatini tavsiflash uchun "haqiqiylik" tushunchasi qo'llaniladi. Sinovning haqiqiyligi u baholash uchun mo'ljallangan sifatni (xususiyat, qobiliyat, xususiyat va boshqalar) qay darajada o'lchashini ko'rsatadi. Nogiron, ya'ni. haqiqiylikka ega bo'lmagan testlar amaliy foydalanish uchun mos emas.
Haqiqiylik va ishonchlilik o'zaro bog'liq tushunchalardir. Ularning munosabatlarini quyidagi misolda ko'rsatish mumkin. Aytaylik, ikkita otishmachi Aw B. Shooter A 100 balldan 90 ball, B otishmachi esa atigi 70 ochkoni nokaut qiladi. Shunga ko'ra, A otuvchining ishonchliligi 0,90, B otuvchisi 0,70. Biroq, otuvchi A har doim boshqa odamlarning nishonlariga o'q uzadi, shuning uchun uning natijalari musobaqada hisobga olinmaydi. Ikkinchi otuvchi har doim nishonlarni to'g'ri tanlaydi. Shuning uchun A o'qining haqiqiyligi nolga teng, B o'q esa 0,70 ga teng, ya'ni. ishonchlilikka son jihatdan teng. Agar otuvchi A nishonlarini to'g'ri tanlasa, uning haqiqiyligi ham ishonchliligiga teng bo'ladi. Agar u ba'zan nishonlarni chalkashtirib yuborsa, natijalarning bir qismi hisobga olinmaydi va A otuvchining haqiqiyligi ishonchlilikdan past bo'ladi. Bizning misolimizda ishonchlilikning analogi - bu otishning aniqligi va haqiqiylik analogi - bu otishning aniqligi, lekin hech qanday holatda emas, balki qat'iy belgilangan "o'z" nishonida.
Tarixda ba'zi xususiyatlarni o'lchash uchun yaroqsiz deb topilgan testlar boshqalar uchun haqiqiy bo'lib chiqqan holatlar mavjud. Shuning uchun ishonchlilik haqiqiylikning zaruriy shartidir. Ishonchsiz test haqiqiy bo'lishi mumkin emas va aksincha, haqiqiy test har doim ishonchli bo'ladi. Testning ishonchliligi uning haqiqiyligidan kam bo'lishi mumkin emas; o'z navbatida, haqiqiylik ishonchlilikdan oshmasligi kerak.
Zamonaviy psixometriyada validlikning uchta asosiy turi mavjud: 1) mazmunli (mantiqiy); 2) empirik va 3) konseptual[1].
Subyektiv usullar sub'ektlarning o'z-o'zini baholashi yoki o'z-o'zini hisobotiga, shuningdek, kuzatilgan muayyan hodisa yoki olingan ma'lumot to'g'risida tadqiqotchilarning fikriga asoslanadi. Psixologiyaning mustaqil fanga ajralishi bilan sub'ektiv usullar ustuvor rivojlanishga ega bo'ldi va hozirgi vaqtda takomillashtirilmoqda. Psixologik hodisalarni o'rganishning dastlabki usullari kuzatish, o'z-o'zini kuzatish va so'roq qilish edi.Psixologiyada kuzatish usuli eng qadimgi va birinchi qarashda eng oddiylaridan biridir. U oddiy hayot sharoitida kuzatuvchining qasddan aralashuvisiz amalga oshiriladigan odamlar faoliyatini tizimli kuzatishga asoslanadi. Psixologiyada kuzatish kuzatilayotgan hodisalarni to'liq va aniq tavsiflashni, shuningdek ularni psixologik talqin qilishni o'z ichiga oladi. Psixologik kuzatishning asosiy maqsadi aynan shu: u faktlardan kelib chiqib, ularning psixologik mazmunini ochib berishi kerak.Kuzatish - bu hamma odamlar foydalanadigan usul. Biroq, ilmiy kuzatish va ko'pchilik kundalik hayotda foydalanadigan kuzatish bir qator muhim farqlarga ega. Ilmiy kuzatish ob'ektiv rasm olish uchun tizimli bo'lib, ma'lum reja asosida amalga oshiriladi. Binobarin, ilmiy kuzatish maxsus tayyorgarlikni talab qiladi, uning davomida maxsus bilimlar va psixologik talqinning ob'ektivligiga hissa qo'shadigan fazilatlar olinadi.Kuzatish turli usullar bilan amalga oshirilishi mumkin. Masalan, kiritilgan kuzatish usuli keng qo'llaniladi. Ushbu usul psixologning o'zi voqealarning bevosita ishtirokchisi bo'lgan hollarda qo'llaniladi. Biroq, agar tadqiqotchining shaxsiy ishtiroki ta'siri ostida uning hodisani idrok etishi va tushunishi buzilgan bo'lsa, unda sodir bo'layotgan voqealarni ob'ektivroq baholashga imkon beradigan uchinchi tomon kuzatuviga murojaat qilish yaxshiroqdir. O'z mazmuniga ko'ra, ishtirokchi kuzatuvi boshqa usul - o'z-o'zini kuzatishga juda yaqin.O'z-o'zini kuzatish, ya'ni. o'z tajribalarini kuzatish faqat psixologiyada qo'llaniladigan o'ziga xos usullardan biridir. Shuni ta'kidlash kerakki, bu usul afzalliklarga qo'shimcha ravishda bir qator kamchiliklarga ega. Birinchidan, tajribangizni kuzatish juda qiyin. Ular yo kuzatish ta'sirida o'zgaradi, yoki butunlay to'xtaydi. Ikkinchidan, o'z-o'zini kuzatishda sub'ektivlikdan qochish juda qiyin, chunki sodir bo'layotgan narsalarni idrok qilish sub'ektiv rangga ega. Uchinchidan, o'z-o'zini kuzatishda tajribamizning ba'zi soyalarini ifodalash qiyin.
Do'stlaringiz bilan baham: |