«Психосемантический анализ атрибуции мотивов лжи в культуре узбекского этноса

Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова
_____________________________________________________________
ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ
Кафедра психологии

Магистерская диссертационная работа на тему:
«Психосемантический анализ атрибуции мотивов лжи в культуре узбекского этноса (на материале фильма "Бунт невесток")»
Специальность: 5А210201 – Психология (Социальная психология)
(по совместной образовательной программе между МГУ и НУУз)

Выполнила:

студентка 2 курса магистратуры:
Гаппарова Ш. Х.
Научный руководитель:
Кандидат психологических наук Митина О. В.

Ташкент, 2022

Оглавление

Введение 2
Глава 1. Теоретический анализ проблемы психологии лжи в кинематографе 7
1.1.Основные подходы к определению лжи в психологии и философии 7
1.3.Мотивы лживого поведения 21
1.4. Психологические механизмы воздействия киноискусства на человека 25
1.5. Особенности кинематографа в Узбекистане 29
1.6. Психосемантический подход исследования восприятия киноискусства 31
Выводы по главе 1 34
Глава 2. Эмпирическое исследование психологии лжи в кинематограф 36
2.1Программа исследования 36
2.1.Описание выборки 39
2.2.Методы исследования 42
2.3.Представление и анализ результатов исследования 49
2.5.Интерпретация результатов исследования 88
Выводы по главе 2 93
Заключение 93
Список использованной литературы: 95
Приложения 101

Введение
Актуальность
В настоящее время каждый человек сталкивается с ложью и обманом, при этом обманывает либо он, либо обманывают его. Будь то ложь как сокрытие истины для утаивания «темных» дел других людей, или как сокрытие фактов, но во благо. Все это окружает нас, и, казалось бы, люди должны стараться избегать говорить неправду, или хотя бы стремиться уменьшить вероятность быть обманутым. Однако узбекское общество демонстрирует амбивалентное представление о лжи, отношение к ней и ее трактовку. С самого детства людям говорят, что ложь – это плохо, но при этом в общественном контексте ложь может относиться к запрещенному или незапрещенному узбекской культурой. Лживое поведение может быть оправдано его размерами, ситуацией в которой оно произошло. Таким образом как моральные, так и юридические нормы не имеют определенных критериев для лжи. Ложь определяется самим обществом и как положительное, и как отрицательное явление, при этом одни и те же ситуации могут быть отнесены в разных культурах к разным полюсам. Таким образом изучение категорий «лжи» и «мотивов лжи» в контексте узбекской культуры позволит не только расширить границы общих знаний о понимании проявления лживого поведения, но и даст возможность изучить культурную специфику представлений о лживом поведении в Узбекистане.
Проблема
Феномен лжи в кинематографии является достаточно подробно изученным в аспектах социологии, киноведения, но психологическое восприятие мотивов лжи в узбекской кинематографии не исследовано и вызывает интерес.


Научная новизна
Научная новизна данного исследования заключается в:

• 
  формировании знаний в сфере психологии кинематографа;
  
• 
  расширении знаний о представлении лжи в кинематографии;
  
• 
  понимание механизма восприятия лжи представителями узбекской культуры.