Предмет, цели и задачи, теоретико-методологические принципы «Новейшей истории Узбекистана»


Теоретико-методологические проблемы при определении предмета новейшей истории Узбекистана



Download 124,49 Kb.
bet3/9
Sana23.02.2022
Hajmi124,49 Kb.
#168387
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Bog'liq
тема-1

2.Теоретико-методологические проблемы при определении предмета новейшей истории Узбекистана

  • Мы живём в эпоху глубочайших глобальных перемен, входим в новую историческую эпоху. На наших глазах формируется новый миропорядок. Новейшая история Узбекистана – неотъемлемая часть этой эпохи и тесно переплетена с глобальными трендами. Однако, признавая эту связь, необходимо ответить на вопрос о степени совпадения этих «новейших историй» – глобальной истории и истории Узбекистана. И проблема не только в том, как увязать периодизацию истории Узбекистана с всемирной историей, но и в том, что сама периодизация всемирной истории, включая новейшую историю, является полем активных научных дискуссий.

Существует несколько моделей периодизации всемирной истории, согласно которым история человечества проходит ряд стадий.
Мы не рассматриваем циклическое видение истории, которая движется по кругу, и близкий к нему цивилизационный подход (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби), в котором история человечества представлена как совокупность локальных, зачастую автономных цивилизаций, а наличие всемирно-исторического процесса со своей логикой снимается с повестки рассмотрения (диахронный подход заменяется синхронным).
В них историческая динамика имеет место лишь внутри циклов или цивилизаций, но и она предопределена схемой «возникновение – расцвет – упадок». Противоположное цивилизационно-циклическому подходу,стадиальное (временное) рассмотрение истории принципиально связано с идеей исторического прогресса.

Впервые идея общественного прогресса (правда, при сохранении идеи цикла) была выдвинута арабским мыслителем Ибн-Халдуном (1332–1406).Им «была предложена принципиально новая концепция мировой истории, связывавшая исторический процесс с динамикой развития структур человеческого общества. …Ибн Халдун приходит к построению динамической модели исторического процесса, в которой развитие человеческих обществ протекает неравномерно и оказывается обусловленным целым комплексом факторов биологического и социально-экономического порядка».

  • Впервые идея общественного прогресса (правда, при сохранении идеи цикла) была выдвинута арабским мыслителем Ибн-Халдуном (1332–1406).Им «была предложена принципиально новая концепция мировой истории, связывавшая исторический процесс с динамикой развития структур человеческого общества. …Ибн Халдун приходит к построению динамической модели исторического процесса, в которой развитие человеческих обществ протекает неравномерно и оказывается обусловленным целым комплексом факторов биологического и социально-экономического порядка».

Мыслитель выделяет три стадии общественного развития:
2) кочевье/сельскую жизнь
3) городскую жизнь/цивилизацию
1) дикость
Как уже отмечалось выше, наиболее известной стадиальной схемой является деление мировой истории на первобытную эпоху, античность, средневековье и Новое время, являвшейся продуктом европейского Возрождения.
Одна из наиболее детальных концепций стадиального развития мировой истории была выдвинута в эпоху Просвещения французом ж. Кондорсе (1743–1794), который делит историю человечества на десять эпох:
от первобытных племен до эпохи равенства, мира и справедливости; в основе же исторического прогресса лежит принцип совершенствования человеческого разума.
Развитие человеческого духа легло и в основу концепции основоположника позитивизма О. Конта (1798–1857), согласно которой мировая история делится на три стадии: теологическую (когда господствует религиозное мировоззрение), метафизическую (спекулятивно-философскую) и позитивную (научную).
Трём стадиям «состояния умов» соответствуют и три стадии политической организации общества: теологической – авторитарные режимы феодальных монархий, метафизической – усиление роли «юристов» и «средних классов», и позитивной – правление философов-позитивистов, представляющих интересы «патрициев» капитала – «вождей промышленности» и банкиров

Download 124,49 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8   9




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish