Праздники Узбекистана

Заповедники Узбекистана
В 1975 г. в Самаркандской области образован Зарафшанский государственный заповедник. Его площадь 2518 га. Территория заповедника начинается от Чапан-Атинских высот и тянется узкой полосой по правому берегу на 46 км вдоль р.Зарафшан. Заповедник долинный, поймено-тугайный. Цель его создания – восстановление и сохранение исчезающего, красивейшего зеравшанского фазана, ценного лекарственного кустарника облепихи, тугайной растительности вдоль Зарафшана в их первозданном виде и проведение научных исследований.
На сравнительно небольшой территории заповедника встречаются туранговая, лоховая, облепиховая, гребеньщиковая, или тамарисковая, ивовая, вейниковая, рогозовая, тростниково-лоховая, разнотравная, камышово-сусаковая растительные формации. Кроме того, здесь произрастают яблоня домашняя, груша обыкновенная, абрикос обыкновенный, персики. Можно встретить могучие деревья ореха грецкого, увитые виноградными лозами.
Пойма Зарафшана, как и много тысяч лет назад, заселена зерафшанским фазаном. В 1978 г. их насчитывалось более 2000. Кроме фазана здесь постоянно живут зимородок, белокрылый дятел, малая горлица, черная ворона, грач, сорока, бухарская синица, обыкновенный скворец, майна, хохлатый жаворонок, полевой воробей, а чеглок, щурка золотистая, сплюшка, тугайный соловей бывают только летом. Гнездится кваква и др. Зимуют серая и белая большая цапли, конюк, ястреб-перепелятник, дубонос, серая ворона, крапивник, чернозобый и черный дрозды. Сорока в заповеднике является вредной для фазанов, но вместе с тем и их сторожем. Когда к фазанам приближается лиса или шакал, она поднимает такой шум, что хищник убегает, а жертва улетает в укрытие. Зарафшанский заповедник и прилегающие к нему участки являются единственным местом в Узбекистане, где облепиха растет на равнине. В заповеднике встречаются лиса, шакал, заяц-толай.
Великие учёние Востока
С именем Абунасра ал-Фараби (872-950 г. г.) связаны высшие достижения восточной философии. В начале Х века стремление к знаниям привело его в столицу Арабского халифата г. Багдад. В Багдаде он знакомится с различными областями знаний, изучает языки. За прогрессивные идеи, высказанные в сочинении "Книга воззрений жителей идеального города", ученый подвергался преследованием и вынужден был покинуть Багдад.
Заслуга Фараби заключается в том, что он более чем кто-либо другой, содействовал выделению аристотелевых элементов из философских сочинений неоплатонического и неопифагорического круга. Его перу принадлежит, в частности комментарий на "Метафизику" Аристотеля.

Фараби доказывает объективное существование материального мира и возможность познания его человеком. Разделяя науки на теоретические - логику, естествознание, математику - и на практические - этику, политику, Фараби как убежденный просветитель доказывает, что чувственное познание человека рождается и развивается на основе данных мира вещей, составляет основу внешней стороны познания человека. Но, помимо нее, утверждает Фараби, познание имеет внутреннюю сторону, т. е. воображение, иллюзию, догадку - эту сторону он связывает с деятельностью разума.

***
Последователем Фараби является другой великий ученый-энциклопедист эпохи средневековья Абу Али ибн Сина (980-1037 г. г.). Усердно занимаясь различными науками, он к семнадцати годам стал уже авторитетным врачом и ученым. Успешно вылечив заболевшего эмира Нуха ибн Мансура, Ибн Сина получает доступ в знаменитое книгохранилище Саманидов в Бухаре, что дает ему возможность углубить свои медицинские и философские познания. В то же время он пишет свое первое философское произведение "Исследования о душевных силах". Научное наследие Ибн Сины (европейцы его называли Авиценной) огромно и охватывает все области человеческого знания того времени. Им было написано более 450 произведений. Из них 40 по медицине, 30 по естествознанию, 185 по философии, логике, психологии, геологии, этике, 3 по музыке и др. До нас дошли около 240 его трудов.
***
Абу Рейхан Беруни (973-1048 г. г.). Выдающийся ученый-энциклопедист, поражающий многообразием своих научных интересов и смелостью мысли, является автором более 150 трудов по истории, астрономии, минералогии. Из этих трудов до нас дошли 30.

В своих более чем 45 произведениях по астрономии Беруни на 500 лет раньше Коперника приходит к выводу о том, что центром вселенной является не земля, а солнце; он первым высказывает мысль, что земля вращается вокруг солнца, а не наоборот. В этом плане его научные труды "Астрономия калиди" (Астрономические ключи), "Конуни масъудий" (Каноны счастья ), "Аттафхим"- бесценны. В возрасте 22 лет Беруни первым в Средней Азии создал земной глобус, сконструировал, позднее, прибор по точному измерению астрономических тел, определил радиус земли, еще за 460 лет до открытия Колумбом Америки, Беруни в своем труде предсказал существование Американского континента. Беруни занимался также эмпирическими исследованиями природных свойств минералов и стремился выяснить истинные причины их происхождения ("Минералогия").