Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

Интерсубъективность. 
Фундаментальным 
актом 
существования 
человеческой личности является общение с другими личностями. Первое, что 
видит грудной ребенок – это лицо его матери. Существовать для личности 
означает со-существовать с другими личностями. Первичное отношение человека 
к миру – это отношения «я» и «ты». Человек живет вместе с другими людьми. 
Подлинно личностное существование имеет место между двумя личностями. Это 
– встреча, диалог, соучастие в жизни другого. Интерсубъективность означает, что 
для жизни и развития личности необходима связь, общение с другими 
личностями. Многие моменты своей жизни человек не помнит и не может знать. 
Человек не знает ни своего рождения, ни своей смерти.
Персонализация и деперсонализация 
Личность живет от задачи к задаче. Процесс становления самим собой 
называется персонализацией. Сначала мы должны научиться владеть собой, 
господствовать над собой. Человек есть то, что он из себя делает. 
Персонализация – это овладение безличным в себе и в мире, подчинение его 

---

99
целям личности.. Персонализация также включает в себя развертывание своих 
способностей, обогащение себя достижениями культуры всего человечества. В то 
же время персонализация означает усиление внутреннего единства личности, ее 
интегрированности.
Но 
в 
нас 
есть 
действует 
и 
противоположная 
тенденция – 
к 
деперсонализации. Процесс деперсонализации ведет к постепенной утрате 
личностного начала, подчинению безличным силам своей животной природы, или 
общественным силам. Он выражается в пассивности, нежелании что-то менять в 
своей жизни, неспособности активно воздействовать на свою жизнь. Человек 
становится рабом комфорта, он забывает о своих самых задушевных 
стремлениях. Деперсонализация может происходить из-за воздействия общества. 
В обществе господствует безличное начало в виде социальных институтов, 
правил, стереотипов поведения. Потерять себя можно и через рабство у себя, 
отдавшись какой-либо из своих страстей. В одном рассказе А. П. Чехова человек 
представляет себе счастье в идее большой тарелки крыжовника. Он достигает 
своей цели, он счастлив. Но подобает ли человеку быть счастливым от такого 
ничтожного предмета?
Практики себя
Еще в древности греческий философ Сократ призывал людей прежде всего 
заботиться о себе, о своей личности. Большинство же людей заботится не о себе, 
не о своей душе, а о своем – о своих мускулах, фигуре, богатстве и пр.
Необходимо работать над собой, совершенствовать себя – это называется 
искусством существования. Французский философ Мишель Фуко называл это 
практиками себя, а философ Пьер Адо духовными упражнениями.
Персонализм и имперсонализм 
Важным философским вопросом является вопрос об отношении бытия и 
личности, бытия и «я». Многие философы принимают тезис, что само бытие,