Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

№7. Какие черты свойственны интеллекту, согласно 
Анри Бергсону? Чем они объясняются? Насколько обоснован 
главный вывод Бергсона, данный в конце текста? 
Анри Бергсон «Творческая эволюция». Будем исходить от действия и 
примем за принцип, что интеллект прежде всего стремится к производству. 
Производство имеет дело исключительно с неодушевленным веществом, так что 
даже если оно употребляет органический материал, то поступает с ним, как с 
мертвыми вещами, не обращая внимания на свойственную им жизнь. Далее, из 
неодушевленных вещей производство имеет дело только с твердыми телами; 
остальные просто в силу своей текучести уходят от его воздействия. Так что из 
самого отношения интеллекта к производству нетрудно предвидеть, что текучие 
элементы действительности отчасти ускользают от него, а то, что в живых 
существах есть живого, ускользнет от него совершенно. Наш интеллект, в том 

---

235
виде, как он выходит из рук природы, имеет своим главным объектом 
неорганические твердые тела… 
Интеллект ясно представляет себе только отдельное… 
С другой стороны, предметы, на которые мы действуем, очевидно, 
обладают подвижностью. Но для нас важно знать, куда направляется движущееся 
тело и где оно находится в такой-то момент своего движения. Другими словами, 
мы заботимся прежде всего о его нынешних и будущих положениях, а не о самом 
движении вперед, посредством которого оно переходит из одного положения в 
другое. Естественное состояние интеллекта ставит себе практически полезную 
цель. Когда он заменяет движение сочетанием неподвижных частей, он вовсе не 
хочет восстановить движение, как оно есть; он просто заменяет его практическим 
эквивалентом… В силу своей естественной склонности наш ум держится за 
прочное и неподвижное. Наш интеллект ясно представляет себе только 
неподвижность… 
Интеллект характеризуется неограниченной способностью разлагать 
вещи по любому закону и соединять их в любые системы…Суть в том, что эта 
непрерывность [жизни] в действительности немыслима интеллектам, следующим 
своему природному влечению. Эта непрерывность включает одновременно и 
многочисленность элементов, и взаимное проникновение всего всем, а эти 
свойства вряд ли примиримы на той почве, где действует наше творчество, а, 
следовательно, также и наш ум. 
Подобно тому, как мы разделяем вещи в пространстве, мы фиксируем их во 
времени. Интеллект не создан для того, чтобы мыслить развитие в собственном 
смысле этого слова, т. е. непрерывность применения, представляющего чистую 
подвижность… интеллект представляет себе будущее, как ряд состояний, из 
которых каждое однородно с самим собой и, следовательно, не изменяется. Если 
наше внимание привлекается к внутреннему изменению одного из этих состояний, 
то мы быстро разлагаем его на новый ряд состояний, в совокупности образующих 
его внутреннее изменение. Эти новые состояния или неизменны, или же их 
внутреннее изменение, при нашем внимании к нему, сейчас же разлагается на 
новую серию неизменных состояний, и т. д. до бесконечности. И здесь мышление 
состоит в реконструкции, и понятно, что мы пользуемся при этом данными и, 
следовательно, устойчивыми элементами. Так что мы можем сколько угодно 
подражать подвижности будущего посредством бесконечного прогресса наших 
сочетаний, но само будущее ускользает от нас в тот момент, когда мы думаем, 
что обладаем им. 
Именно потому, что интеллект всегда старается реконструировать 
действительность, и притом пользуясь данными элементами, он не схватывает 
того, что есть нового в каждый момент какой-либо истории. Он не допускает 
непредвиденного. Он отвергает творчество. Наш ум удовлетворяется тем, что 
определенные предшествующие приводят к определенным последующим, 
которые можно вычислить, как их функцию. 
Мы еще понимаем, что определенная цель вызывает определенные 
средства для ее достижения. В обоих случаях мы имеем дело с известным, 
которое сочетается с известным, словом, с повторяющимся прошлым. Здесь наш 
ум чувствует себя свободно. И каков бы ни был объект, он будет абстрагировать,