Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

только в сознании людей. Ценности чисто субъективны. Например, красота 
чисто субъективна и зависит от взглядов субъекта. В качестве доказательства 
можно привести массу примеров различных обычаев и традиций разных народов. 
Часто они прямо противоречат друг другу.
Однако при последовательном проведении данный взгляд приводит к 
разрушению духовной культуры. Теряется, например, различие между подлинной 
культурой и подделкой под нее. Все. что угодно можно сотворить и объявить 
высокой ценностью.
Социологическая теория ценностей 
2. В противовес субъективизму социологическая теория ценностей  
считает, что ценности имеют общественную природу. Ценно то, что ценится 
обществом. Индивид же должен присоединяться к обществу. Ценность и 
индивидуальная оценка не совпадают. Таким образом, утверждается 
надындивидуальный, общезначимый характер ценностей. Однако ценностные 
представления одного общества или одного этапа развития общества нередко 
противоречат ценностным представлениям другого общества или другого этапа 
развития общества. То же самое мы можем наблюдать у разных народов. 
Элемент произвола и субъективизма сохраняется в этой теории сохраняется. 
Идеалистическая теория ценностей 
3. Идеалистическая теория ценностей считает, что ценности – это 
идеи. Она базируется на объективном идеализме. В материальном мире мы 
видим не сами ценности, а их проявления в предметах, действиях, состояниях 
сознания. Например, красота может проявляться в виде красивых вещей, 
красивых поступков, прекрасных чувств. Ценности призывают человека воплотить 
их в реальность. Тот, кто слышит зов этих ценностей и повинуется ему, обретает 
смысл жизни. Они вечны, одни и те же в различные эпохи. Меняется только 
проявление ценностей. Тем самым утверждается объективность ценностей. Люди 
могут правильно воспринимать и понимать вечные ценности или неправильно. 
Бывают аксиологические заблуждения.
Классификация ценностей по М. Шелеру 
Немецкий философ Макс Шелер(1874 – 1928) предложил следующую 
классификацию ценностей. 
1. Ценности приятного и неприятного. Они постигаются при помощи 
чувств удовольствия и боли, наслаждения и страдания. Приятными и 
неприятными 
могут 
предметы, 
функции, 
состояния. 
Обычно 
приятное 
предпочитается неприятному.
Еще в древности возникла теория, которая считает, что высшее благо, 
высшая ценность – это максимум телесных, чувственных наслаждений. Эта 
теория называется – гедонизм. Если цель жизни – наслаждение, то девизом 
жизни должно быть: «Ешь, пей, веселись!» 
2. Ценности витального чувства. Витальное чувство – это чувство 
жизни. Ценности витального чувства – это благородное и низкое, польза и вред, 
благосостояние и благополучие, здоровье и болезнь, сила и слабость. Мы 
ощущаем эти ценности, когда, например, чувствуем подъем и спад жизненных 
сил, жизнерадостность и уныние, чувствуем угрозы старости и смерти, мужество, 
страх, гнев и др. 

---

145
Важным в этом ряду является польза или утилитарная ценность. В 
европейской философии в Новое время сформировался утилитаризм, который 
ставит полезность на первое место и рассматривает пользу как мерило любой 
ценности. Пользу можно измерить количественно – в деньгах. 
3. Духовные ценности – это истина, добро и красота. Истина – это 
главная 
познавательная 
ценность, 
добро 
(справедливость) 
– 
главная 
нравственная ценность, красота или подлинно прекрасное – главная эстетическая 
ценность. Духовные ценности носят характер самоценности в отличие от 
пользы как ценности для чего-то другого. Они хороши сами по себе, независимо 
от той пользы, которую они приносят. Например, если человек получает 
образование, чтобы больше знать, быть образованным человеком, то им движет 
духовная потребность. Если же для него образование – только путь к карьере, то 
это утилитарное отношение к образованию. Есть особые чувства – духовная 
радость и печаль, при помощи которых мы ощущаем эти ценности. Производными 
от духовных ценностей являются ценности науки, искусства, культуры. Теория, 
которая ставит духовные ценности на первое место в жизни, называется