Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

Первичные 
качества 
существуют 
объективно, т. е. вне и независимо от человеческого сознания. Это – 
протяженность (наличие трех измерений - длины, ширины и высоты), 
непроницаемость или плотность, форма, подвижность. Без этих качеств тела не 
могут существовать. Вторичные качества существуют субъективно, т. е. 
внутри сознания и зависят от наших органов чувств. Они являются 
субъективной 
реальностью. 
Сюда 
относятся 
зрительные, 
слуховые, 
осязательные, обонятельные, вкусовые качества. Если бы наше зрение было бы 
устроено иначе, то, возможно, мы видели бы вместо красного цвета, например, 
зеленый. Значит, сам по себе свет не имеет цвета. Это мы его видим в цвете, 
благодаря нашим органам чувств. Весь наш чувственный мир превращается в 
иллюзию. 
Носителем первичных качеств являются атомы. Как и у Демокрита, материя 
или вещество отождествляется с атомами. Материя вечна, несотворима и 
неразрушима. 
Материя, все материальные вещи находятся в непрерывном движении. Как 
говорил французский материалист Поль Анри Гольбах (1723 – 1729), движение 
есть способ существования материи. Однако движение понималось лишь 
как механическое перемещение тела в пространстве, как перемена телом места 
в пространстве. Поэтому главными законами мира являются законы механики – 
они господствуют и в мире живого, и в мире человеческом. Французский философ 
Жюльен Офре де Ламетри(1709 – 1751) считал человека очень сложной машиной. 
Да и все мироздание для материалистов – это огромная машина. Таким образом, 
новоевропейский материализм носит механистический характер. Пространство и 
время являются формами существования материи. Немецкий материалист Л. 
Фейербах написал знаменитую книгу «Сущность христианства». В ней он 

---

17
доказывал, что не бог создал человека по своему образу и подобию, а человек 
придумал Бога, взяв себя, свою сущность за образец.
Если человека рассматривать только как обособленное тело, как машину, 
то приходится сказать, что любой человек – эгоист, который заботится лишь об 
удовлетворении собственных, прежде всего материальных потребностей – 
утверждал французский мыслитель Клод Адриан Гельвеций (1715 – 1771). 
Высшая мораль, которая возможна в таком случае – это мораль разумного 
эгоизма. Она учит делать добро другим людям, потому что, в конечном счете, это 
выгодно самому эгоисту, так как другие люди, так или иначе, отплатят добром на 
добро. А если делать зло другим, то и они не останутся в долгу, и эгоист навредит 
самому себе.
Мы видим, что материализм Нового времени является редукционизмом. 
Он пытается свести (редуцировать) все сложное к простому, все высшее к 
низшему. Типичный мыслительный прием редукциониста – рассматривать 
высшее как всего лишь низшее. Многие люди убеждены, что человек – всего лишь 
животное. Любовь – всего лишь игра гормонов. Механицизм – тоже типичный 
пример редукционизма. Человек рассматривается всего лишь как сложно 
устроенная машина, робот и т. п. 
Диалектический материализм 
3. В Х1Х веке возникла еще одна форма материализма. Это