Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

синтез 
гуманистической 
культуры 
Запада, 
и 
христианской православной религии, сохранившейся в России. Таким 
образом, христианская Россия и гуманистический Запад объединенными 
усилиями будут способствовать онтологическому преображению мира. 
Исторический процесс совершается при все более возрастающем участии личных 
деятелей.
Смысл жизни 
Смысл жизни человека – помогать Богу в общем совершенствовании мира 
на началах добра, в одухотворении вселенной, в подчинении материи ценностям 
истины, добра и красоты. В этом же направлении действуют искусство и любовь. 
И каждый человек должен заниматься собственным совершенствованием.
Корни добра 
Каждый человек должен развить в себе начала добра, 3 корня 
нравственности. Это, прежде всего, - стыд, как чувство, показывающее духовное 
превосходство человека над чисто животной жизнью. Оно воплощается в правиле 
аскетизма: приобретай власть над сном, питанием, дыханием, сексуальной 
жизнью для торжества духовного начала.
Второй корень нравственности – сострадание, из которого вытекает 
правило альтруизма: никого не обижай и всем, кому только можешь помогай.
Третий корень добра – благоговение перед высшим началом. Это – 
религиозное сознание. Оно включает чувство собственного несовершенства, 
ощущение Бога и стремление совершенствоваться.
Полное, сознательное и окончательное соединение каждого человека с 
Божеством – это и есть безусловное добро. В своей работе «Оправдание добра 
Вл. Соловьев предлагает такую формулу безусловному началу нравственности: 
«В совершенном внутреннем согласии с высшею волею, признавая за 
всеми другими, безусловное значение, или ценность, поскольку и в них есть образ 
и подобие Божие, принимай возможно полное участие в деле своего и общего 
совершенствования ради окончательного откровения Царства Божий в мире».
Литература 
1. Соловьев В. Чтения о богочеловечестве// Соловьев В. Сочиненяи в двух томах. 
- Т.2. – М., 1989. – С.5 – 174.
2. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. – М., 1990.

---

119