Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

триадой. Он состоит из 5 шагов, трех утверждений и двух отрицаний. Первый 
шаг – утверждение одной противоположности – тезис. Второй шаг – первое 
отрицание - отрицание(уничтожение) тезиса. Третий шаг - утверждение его 
противоположности – антитезиса. Четвертый шаг – второе отрицание или 
отрицание отрицания. Это одновременно, как отрицание антитезиса, так и 
отрицание вражды и несовместимости тезиса и антитезиса. Наконец, пятый, 
самый интересны шаг - синтез или «снятие» - примирение и объединение тезиса 
и антитезиса в высшем единстве. Снятие по-немецки звучит как die Aufhebung. 
Это слово одновременно имеет три значения. Это уничтожение (вражды тезиса и 
антитезиса), сохранение (положительного содержания тезиса и антитезиса) и 
возвышение (за счет объединения тезиса и антитезиса). Так, по мысли Гегеля, 
идет прогрессивное развитие.
Пример применения метода 
В качестве примера рассмотрим самое начало «Науки логики». Тезис – это 
бытие. Это бытие вообще, бытие как таковое, а не бытие конкретной вещи – 
стола, стула и т. п. Это абстрактное бытие бессодержательно, пусто и о нем 
ничего нельзя высказать. Но то, о чем ничего нельзя сказать есть небытие. Таким 
образом, бытие превращается в небытие. Антитезис – небытие. Небытие 
существует хотя бы в виде мысли или слова, значит, оно есть бытие. Чтобы 
объединить тезис и антитезис, нужен синтез. Синтез бытия и небытия – 
становление (возникновение и исчезновение). Возникновение – переход от 
небытия к бытию. Исчезновение – переход от бытия к небытию. 
Если мы возьмем в качестве тезиса и антитезиса белое и черное, то 
синтезом будет серое различных оттенков. Любое промежуточное, переходное 
состояние есть какой-то синтез противоположностей.
Возьмем пример с конечным и бесконечным. Многие люди придерживаются 
тезиса: существует только конечное. Но конечное кончится или не кончится? 
Если не кончится, то оно бесконечно. Значит, верен антитезис: кроме конечного, 
есть еще бесконечное. Таким образом, мир предстает разделенным на две части.