Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

 
5. 
В чем обнаруживается имморализм Ницше?
6. 
Чем сверхчеловек отличается от обычного человека?
 
7. 
Какой смысл вкладывает Ф. Ницше в выражение «переоценка 
ценностей»?
 
Тема № 41 Экзистенциализм
Представители экзистенциализма 
Самое известное направление западной философии ХХ века – 
экзистенциализм. Он возник после первой мировой войны как реакция на 
духовный 
кризис 
европейской 
культуры. 
Представители 
немецкого 
экзистенциализма – Мартин Хайдеггер (1889 – 1976) и Карл Ясперс(1883 – 1969). 
Представители французского экзистенциализма – Жан-Поль Сартр (1905 – 1983) 
и Альбер Камю (1913 – 1960). Ж. П.Сартр и А. Камю, прежде всего писатели и 
драматурги. Самый известный роман Ж. П. Сартра – «Тошнота».

---

111
Предшественником экзистенциализма является датский мыслитель С. 
Кьеркегор, который жил в первой половине 19 века.
Опыт экзистенции 
Слово «экзистенция» (existential) дословно означает существование – 
единичное нечто, присутствующее в мире. Оно противоположно понятию 
сущность (essential), которая обозначает что есть данная вещь в общем смысле. 
Поэтому экзистенциализм иногда называют философией существования. Под 
существованием здесь имеется в виду существование именно человека. 
Опыт. Каждый из нас находится во многообразных отношениях с 
окружающим миром, с людьми, вещами, процессами и пр. Соответственно, у 
каждого из нас есть немало качеств, которые возникают и существуют в этих 
отношениях. Я, например, студент, люблю чипсы, сдаю отлично сессию и пр. Но 
все эти характеристики личности могут измениться, а я останусь самим собой. Я 
могу бросить институт, начать есть здоровую пищу, и т. п. Но я останусь той же 
смой личностью. Вот то в нас, что составляет суть личности, глубинное ядро 
нашей личности и называется экзистенцией. Экзистенция – это уникальное, 
неповторимое, глубинное Я человека. Это то, что остается от личности, если 
отнять у нее ее профессию, социальные роли, несущественные качества. Всему 
этому я могу сказать: это – не Я.
Опыт говорит нам, что эта экзистенция существует не сама по себе. 
Человек живет в окружающем мире, в тесной связи с ним. Человек есть бытие-в-
мире. Этот мир повсюду нам ставит границы, он зачастую препятствует нам в 
исполнении наших желаний, он ставит перед нами проблемы, которые мы 
вынуждены решать. Человек зависит от окружающего мира, питания, дыхания, 
погоды. Он подвержен болезням, страданиям, смерти. Он зависит от других 
людей, исторических обстоятельств, от власти и общественного мнения. Иными 
словами, мир стесняет человека. Он проблематичен, опасен и часто непонятен 
человеку. Человек заброшен в чуждый и непонятный ему мир. Это ограничение 
человека миром есть выражение конечности экзистенции.
Эту чуждость мира выразил в стихотворении «Великая ночь» немецкий поэт 
Эрих Мария Рильке.
«Где хмурились башни, 
меня обступал судьбы отвернувшийся город, 
и горы, которых не разгадать, 
лежали напротив, 
и в ближней округе голодная чуждость 
переряжала случайные проблески чувств».
Ситуация 
Бытие-в-мире выражается в том, что человек всегда пребывает в какой-
либо жизненной ситуации, каком-то стечении обстоятельств, которые он 
вынужден претерпевать. Это стечение обстоятельств может быть дружественным 
или враждебным, может содействовать нашим стремлениям или препятствовать 
им. Но человек не может избежать заточения в какую-либо ситуацию. Невозможно 
жить вне ситуаций. Если ты выходишь из этой ситуации, то попадаешь в другую 
ситуацию. 
Аутентичное и неаутентичное существование 
Согласно экзистенциализму можно жить двояко. Если человек живет из 
своей экзистенции, из глубинного ядра своей личности, осознавая бытие, т. е. 
нечто подлинное, самое важное в жизни, то он ведет подлинное, аутентичное 

---

112