|
№4.
Определите, о каких функциях философии идет речь
в данных высказываниях:
1. Мирза Галиб.
162
Весь мир проверь своею мыслью строгою –
Проверь свои поступки и дела.
Смотри, чтоб жизнь, как нищенка убогая,
Бесцельно и никчемно не прошла.
2. Иван Ильин. Философия родится в жизни и от жизни, как ее необходимое
и зрелое проявление; не от быта и не от животного существования, но от жизни
духа, от его страдания, созерцания и жажды. И, рожденная духом, ищущая
знания, она восходит к его зрелой и совершенной форме - к сознательной мысли,
с ее ясностью, систематичностью и доказательностью. Философствовать значит
воистину жить и мыслью освещать и преображать сущность подлинной жизни.
Естественно, что философия чужда и недоступна тем, кто не знает или не
чувствует различия между бытом и духом, кто исчерпывает свою жизнь бытовыми
содержаниями или отдает ее на служение технике быта. Для таких людей «не
существует» ни того задания, которое движет философию, ни того предмета,
который она созерцает, ни того измерения, в котором она движется и
раскрывается…
3. Хосе Ортега-и-Гассет. Философствованию больше соответствует не
тягостная серьезность жизни, а алкионическая жизнерадостность спорта, игры.
4. Мориц Шлик. Наконец, если внутри уже установившейся науки в какой-то
момент возникает вдруг необходимость заново поразмыслить над истинным
смыслом фундаментальных понятий и в результате достигается более глубокое
понимание их смысла, это сразу же считается выдающимся философским
достижением. Все согласны, например, что работа Эйнштейна, направленная на
анализ смысла утверждений о времени и пространстве, была философским
достижением. Здесь мы должны добавить, что решающие и эпохальные шаги в
науке всегда имеют такой характер; они предполагают прояснение смысла
фундаментальных утверждений, и только те достигают в них успеха, кто способен
к философской деятельности. Великий исследователь - всегда философ.
5. Александр Койре. Итак, история научной мысли учит нас (по крайней
мере я попытаюсь это показать), что:
а) научная мысль никогда не была полностью отделена от философской
мысли;
б) великие научные революции всегда определялись катастрофой или
изменением философских концепций;
в) научная мысль - речь идет о физических науках - развивалась не в
вакууме; это развитие всегда происходило в рамках определенных идей,
фундаментальных принципов, наделенных аксиоматической очевидностью,
которые, как правило, считались принадлежащими собственно философии.
6. Хосе Ортега-и-Гассет. Философия не должна доказывать истину на
примере жизни, напротив, она должна доказывать истину для того, чтобы наша
жизнь обрела подлинность.
7. Борис Валентинович Яковенко. Обе великих революции новейшей
исторической эпохи, французская и русская, были несомненно и очевидно
движимы и озарены определенными концепциями мира и жизни, на почве которых
только и могла возникнуть и разлиться широким морем беспощадная, духовно-
политико-социальная критика, приведшая к перевороту, и вырасти те запросы и
требования, которые воплотились в пришедших на смену старого устройствах.
8. Мераб Мамардашвили. Но при этом не должен исчезать изначальный
жизненный смысл философии как таковой, с ее отвлеченным языком, создающим
пространство, в котором воссоздается мыслящий. Воссоздается личность,
способная самостоятельно думать, принимать решения и т.д. То есть, другими
словами, воссоздается классическая мужественная душа, способная держать
163
невозможную, над необратимой реальностью невластную, но тем не менее
мыслимую мысль.
9. Борис Валентинович Яковенко. Государство тоже совершенно чужеродно
философии, являясь определением волевым и практическим; но и оно насквозь
пронизано и пропитано философской мыслью; особенно явственно в крупных,
глубоких, радикальных самопроявлениях своих, захватывающих и определяющих
собою целые эпохи и целые народы, даже общества народов. Любой
исторический пример может продемонстрировать это с исчерпывающей
очевидностью. Афины и Спарта в Древней Греции, великая Римская империя,
теократическое государство средних веков, абсолютная монархия нового
времени, буржуазно-демократическая республика XIX столетия - все они были не
чем иным, как политико-социальным, междучеловеческим выражением и
воплощением каждый раз особого мировоззрения, проведением в конкретную
жизнь
каждый
раз
особого
«смысла».
Совершенно
ясна,
наглядна
идеологическая,
миросозерцательная
природа
нынешнего
российского
государственного строя, проходящая красной нитью через все акты Советского
правительства, как ясна и наглядна была миросозерцательная же подоплека
недавнего российского самодержавия, которою оно только и держалось на
протяжении столь долгого времени в умах, сердцах и душах русских людей..
10. Эпикур. Во всех занятиях плод с трудом приходит по окончании их, а в
философии рядом с познанием бежит удовольствие: не после изучения бывает
наслаждение, а одновременно бывает изучение и наслаждение.
Do'stlaringiz bilan baham: |
