Platonning sotsialistlarni tanqid qilishi

Qadimgi Yunonistonda ritorikaning (shuningdek, boshqa mavzular) professional o'qituvchilari "Sofistlar" deb nomlanadi. Katta raqamlarga Gorgias, Hippias, Protagoras va Antiphon kiradi. Bu atama yunon tilidan keladi, "dono bo'lish".

Misollar

So'nggi paytlarda tahsil olganlar (masalan, Eduard Schiappaning Klassik Yunonistondagi Ritorika nazariyasining boshlanishi , 1999), ritorikaning Sitoristlar tomonidan biroz sayoz yo'l bilan ishlab chiqilgan Sirakuzani demokratlashtirish bilan tug'ilib, Platon tomonidan tanqidga olingan va Aristotel tomonidan qutqarilgan, uning ritorikasi Sophistic relativism va Platon idealizm o'rtasidagi oraliqni topdi. Sofistlar, aslida, juda ko'p turli xil o'qituvchilar edi, ba'zilari esa, imkoniyati cheklangan bo'lib, boshqalari (masalan, Isokratlar) Aristotel va boshqa faylasuflarga ruh va usulda yaqinroq edilar.

Miloddan avvalgi 5-asrda ritorikaning rivojlanishi, albatta, qadimgi Gretsiyadagi "demokratik" hukumatni (ya'ni, Afina fuqarolari deb ataladigan bir necha yuz kishini) kuzatib boradigan yangi huquqiy tizimning yuksalishiga mos edi. (Advokatlar ixtirosi oldidan fuqarolar Assambleya tarkibiga kirganidan - odatda kattalar juri oldida ekanligidan yodda saqlang.) Sofistlar odatda buyruq o'rniga o'rnakka o'rgatilgan deb hisoblashadi; ya'ni talabalar uchun taqlid qilish uchun namunali nutqlarni tayyorladilar va tarqatdilar.

Har qanday holatda, Tomas Kole ta'kidlaganidek, Sofistlikning retorik tamoyillari ( "Qadimgi Gretsiyada ritorikaning kelib chiqishi" , 1991) kabi bir narsani aniqlash qiyin. Aristotel miloddan avvalgi IV asrda Synagoge Techne (hozir afsuski yo'qolgan) nomli to'plamga kiritilgan retorik qo'llanmalar to'planganini aniq bilamiz: (1) va (2) uning ritorikasi (aslida ma'ruza yozuvlari to'plami) retorikaning to'liq nazariyasining yoki san'atining eng qadimiy namunasidir.

Platonning sotsialistlarni tanqid qilishi

" Sofistlar klassik Yunonistonning intellektual madaniyatining bir qismi bo'lib, mil.av. 5-asrning ikkinchi yarmida, eng yahshi yunon tilida professional o'qituvchilar sifatida tanilgan, ular o'z vaqtlarida turli-tuman va buyuk o'rganish kishilari sifatida qarashgan ..."

. Ularning ta'limoti va amaliyotlari oldindan Sokratikaning kosmologik spekülasyonlarından antropolojik tadqiqotlar uchun keskin amaliy fazilatlarga o'tishga yordam berdi. . . .

"[ Gorgias va boshqa joylarda] Platonning fikriga ko'ra, Sofistlar haqiqatga nisbatan paydo bo'lish sharafiga ega bo'lib, zaifroq dalillarni kuchaytirib, yaxshilikka nisbatan yoqimli, haqiqatga nisbatan g'oyalarni qo'llab-quvvatlab, aniqlik haqida ehtimollik va falsafani ritorikani tanlashni afzal ko'radi. so'nggi paytlarda bu noxolis tasvirni Sobitlarning antik davrdagi mavqei va zamonaviylik g'oyalarini yanada yaxshiroq anglash bilan qarshi oldi.

(Jon Poulakos, "Sofistlar" , Retorik ensiklopediyasi, Oksford University Press, 2001)

Sotsialistlar tarbiyachi sifatida

"[R] hetorik ta'lim o'z shogirdlariga siyosiy hayotda ishtirok etish va moliyaviy ishlarni muvaffaqiyatli bajarish uchun zarur bo'lgan tilni o'rganish imkonini berdi.So'fchilarning ritorika bo'yicha ta'limoti keyinchalik ko'plab yunon fuqarolari uchun muvaffaqiyatga erishish uchun yangi eshik ochdi".

(Jeyms Herrick, Tarix va Ritorika nazariyasi, Allyn & Bacon, 2001)

"U sophistlar ko'pincha fuqarolik dunyosiga, xususan, demokratik jarayonning ishtirokchisiga qiziqishdi, ular uchun murakkab ta'lim olish ishtirokchilari o'zlarini tayyorlashga kirishdi".

(Susan Jarratt, Sofistlarni qayta boshlashdi .

Southern Illinois University Press, 1991)

Isokratlar, Sobiqlarga qarshi

«Mabodo ... aql-idrok va tarbiya oqituvchilari o'zlarini katta talab qilsa-yu, lekin o'quvchilaridan ozgina maosh oladigan bo'lsalar, ular so'zma-so'z qarama-qarshiliklarga qarshi turishadi, bundan tashqari, ular kelajak haqida bilimga ega bo'lishni taqiqlashadi, ammo ular tegishli narsalar haqida gapirishga yoki biron bir masalada maslahat berishga qodir emaslar ... u keyin bunday ishlarni qoralash uchun yaxshi asosga ega va ularni narsalar va bema'nilik, ruhning haqiqiy intizomi sifatida emas.

"[L] va hech kim, men faqat hayotni o'rgatish mumkin deb da'vo qilaman, chunki bir so'z bilan aytamanki, ayyorlikda adolatsizlik va adolatni joylashtiradigan bunday san'at mavjud emas.

Shunga qaramasdan, men siyosiy fikrlashni o'rganish har qanday boshqa narsalardan xarakterli xarakterlarni rag'batlantirish va shakllantirishga yordam beradi, deb o'ylayman ".

(Isokratlar, Sofistlarga qarshi, miloddan avvalgi 382-yil.) Tarjimon Jorj Norlin)