План: I. Введение II. Основная часть Социология в системе научного знания. Функции социологии

Структура социологического знания
В рамках теоретического знания разрабатываются социологические теории, развиваются основополагающие принципы социологии, понятийно-категориальный аппарат науки, методология. Теоретическое знание включает в себя и гипотетическое знание, которое в дальнейшем может быть опровергнуто или подтверждено. В рамках теоретического знания выделяют теорию социологии и метасоциологию, объектом изучения которой является сама социология, её познавательные возможности, закономерности её развития.
Эмпирический уровень социологического знания представлен всеми ви-дами и формами эмпирической информации, полученной в результате проведения прикладных социологических исследований.
Ведущая роль в социологии отводится теории, о чём нельзя забывать отечественным социологам, для которых получение эмпирической информации подчас становится самоцелью и у которых наблюдается явный сдвиг в сторону оперативных социологических исследований общественного мнения. Ошибается тот, кто считает, что наука может основываться на «фактах». Сами факты, от процесса их «установления» через «верификацию» и определение их значения, имеют в качестве предпосылки своего наличия именно в качестве «факта» предшествующую им теорию.
Связь между теоретическим и эмпирическим уровнями социологического знания осуществляют теории среднего уровня – понятие, введённое Р. Мертоном для обозначения научных построений, призванных выступить в качестве опосредующего звена между общесоциологической теорией и эмпирическими исследованиями. Теории среднего уровня – это отраслевые и специальные социологические теории, имеющие более узкую предметную область, сравнительно с общей теорией (социология культуры, социология массовых коммуникаций и т.д.). Функционально эти теории служат методологией познания отдельных социологических процессов, институтов, общностей, т.е. используются как методологическая основа конкретных социологических исследований.

Функции социологии
Теоретико-познавательная функция социологии заключается в накоплении, приращении знаний о социальной действительности.
Практически-преобразовательная функция социологии заключается в выработке научно обоснованных прогнозов о тенденциях развития тех или иных социальных процессов. Мировоззренческая функция социологии проявляется в том, что со-циология формирует систему научных взглядов на социальную действитель-ность, на место человека в ней, а также обусловленные этими взглядами жиз-ненные позиции людей.
История социологии – научная дисциплина, исследующая и раскры-вающая пути и принципы формирования социологического знания, его связь с личностными характеристиками выдающихся социологов. В рамках изучения истории становления и развития социологии происходит знакомство с различными социологическими теориями, основными школами и направлениями в теоретической социологии, что позволяет не только проследить историю развития социологической мысли, но и рассмотреть содержание социологии как науки с различных точек зрения.
Одним из основоположников новой социальной науки, именуемой социологией, является О. Конт (1798 – 1857г.). Свое понимание новой науки Конт изложил в таких трудах как «Курс позитивной философии» и «Система позитивной политики, или Социологический тракт об основах религии человечества». Как основатель позитивизма О.Конт считал, что наука не должна искать конечных объяснений или познавать внутренние причины феноменов. Она должна стремиться раскрывать естественные законы, то есть устойчивые отношения последовательности и сходства.
Конт, как социолог, придерживающийся идеи примата целого над частью, синтеза над анализом, определяет социологию как науку, имеющую своим объектом историю человеческого рода как целостности. Двумя главными категориями социологии являются:
социальная статика, которая изучает, с одной стороны структуру общества, а с другой – общество как целостный организм во взаимосвязи всех его компонентов;
социальная динамика, раскрывающая последовательные этапы становления общества и разума человека.
О.Конт претендовал на то, что открыл «теоретический закон двойной эволюции»: социальной и интеллектуальной одновременно. Он сформулировал два новых закона: закон трех состояний и закон классификации наук. Согласно закону трех состояний «каждое наше важное суждение, каждая ветвь познания проходит последовательно три разных теоретических состояния: теологическое или вымышленное; метафизическое, или абстрактное; научное, или позитивное. Другими словами, ум человека по своей сути последовательно пользуется в ходе всякого исследования тремя методами философского рассуждения, характер которых по существу разный и даже прямо противоположный…». ( Конт, О. Курс позитивной философии /т.1,С.2-3.)

Второе направление развития социологии было разработано М.Вебером, решавшим проблему практического применения философских, логических и общетеоретических принципов, разработанных в Баденском неокантианстве, к структурированию социального знания в форму науки. М.Вебер (1864 -–1920) – немецкий социолог, социальный философ («Объективность социально-научного и социально – политического познания», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Основные социологические понятия»).

Целью науки является познание действительности: действительностью для социального познания является культура, взятая в самом широком значении. Прежде чем познавать, человек творит культуру, которая кристаллизируется в «общезначимых ценностях», придающих смысл человеческому существованию в мире как таковом, привносит смысл в мир. Познание в социальной науке связано с «субъективными предпосылками» в той мере, в какой оно интересуется только теми компонентами действительности, которые имеют в нашем представлении культурное значение. Инструментом познания действительности выступает идеальный тип. Идеальный тип выполняет роль общей теории, на основе которой строится система научного знания. Он конструируется посредством мысленного усиления одной или нескольких точек зрения, доведенных до их полного логического предела, на определенные черты действительности в непротиворечивый мыслительный образ. Определенная точка зрения всегда ценностно обоснована. Многообразие же точек зрения обосновывает множественность идеальных типов одной и той же «реальности», их пра-вомерность, но не равноценность. Идеально-типические понятия представляют собой «смысловое ядро» социального знания. В них пересекаются импульсы, идущие от «ценностей», от «практики»: это и теория, и технология, и конструкция, «имеющая смысл», служащая для измерения и систематической характеристики индивидуальных, т.е. значимых в своей единичности связей. Идеальный тип служит для сопоставления с ним «действительности», с целью сделать отчетливыми определенные значимые компоненты ее эмпирического содержания.
Одним из видных социальных теоретиков начала ХХ в. был также В. Парето (1848-1923 г.) – итальянский социолог и экономист. Основной его труд – «Трактат всеобщей социологии» - был признан классическим произведением западной теоретической социологии.
По мнению В. Парето социология является эмпирически обоснованным знанием об обществе, которое базируется на описании фактов и формулировании законов, которые выражают функциональные зависимости между фактами.
Разрабатывая теорию нелогического действия, В. Парето подчеркивал иррациональность человеческого поведения, основанного на врожденных психических предиспозициях. Он считал, что истинные мотивы поведения маскируются при помощи псевдоаргументов, которые составляют сущность всех без исключения общественных теорий. Теоретические построения, таким образом, имеют цель придать действиям людей внешне логичный характер. Врожденные психические предиспозиции или «остатки», детерминирующие человеческое поведение, являются посредниками между чувством и проявлением его. Они относятся к инстинктам, которые порождают рассудочную деятельность.

Список использованной литературы:
1. WWW.WIKIPEDIA.RU
2. WWW.NNTU.RU
3. WWW.STAFF.TIIAME.UZ