The Gospel of Matthew

29 The first promise in v. 28 was specifically addressed to “you (Twelve),”
but now the scope is broadened to include in the second promise everyone
who has given up security for the kingdom of heaven. The list of things left
behind includes both property (houses and land)²⁴ and family (the three
generations of parents, siblings and children). It is significant that (as in
10:34–37) it does not also include wives (probably: see p. 740, n. 4, for the
textual evidence), whereas Luke does envisage leaving one’s wife in both

---

Luke 14:26 and 18:29. Such separation, except for a temporary period,
would hardly be compatible with the high view of marriage expressed in vv.
3–9 (and see p. 725, n. 40); Matthew may also have been influenced by the
fact that the Twelve were later known to have taken their wives with them
in their itinerant ministry (1 Cor 9:5). The phrase “because of my name”
rather than simply “because of me” as in 5:11; 10:18, 39; 16:25 is probably
not significantly different; cf. “in my (your) name” in 7:22; 18:5, 20, and
“because of my name” (using a different preposition) in 10:22. The name
variously represents identity, representation and loyalty; here the latter is
the main point. These things were abandoned in order to respond to Jesus’
call.
As in 13:8, 23 “a hundred fold” points to a disproportionately large
“recompense,” and the following parable will underline that God is more
generous to those who serve him than human society might expect. But whereas
Mark has spelled out the nature of the recompense by listing again the houses,
family and land and locating them specifically in “the present time,” Matthew
and Luke leave its nature unstated (perhaps because a hundred earthly houses,
fathers, mothers and children might appear a mixed blessing!). See introductory
comments above on the likelihood that the reward is envisaged as being
heavenly rather than earthly, like the treasure promised to the rich man if he
abandoned his possessions. In that case the hundred fold receipt and the
inheriting of eternal life (the very goal which the rich man had sought but failed
to find, v. 16) are effectively synonyms. The life of heaven is far more than
enough to compensate for any earthly loss.