История узбекистана

Первый узбекский фотограф 
 
и кинооператор (1878–1940).
http://eduportal.uz

---

147
Музыка
Правитель велел Худайбергану сфотографировать и сделать его снимок и затем 
пригласил его на работу в свою канцелярию. 
Традиционные народные и устные музыкальные про-
изведения дошли до нас с древних времен. В народном
музыкальном искусстве широкое распространение полу-
чили 
терма 
– один из жанров узбекского фольклора
 – 
песня, исполняемая скази-
телями, 
кушик, лапары 
– частушки, вид хоровой песни, когда попеременно поют 
парни и девушки, 
ялла 
и
ашула 
– 
народные песни. Кушик и лапары исполня-
лись в сопровождении с шутливыми танцами и играми. Терма же обычно завора-
живала своим содержанием, а также тембром исполнителей-сказителей. Ашула 
представляла собой лирическую песню, обладающую различным звучанием.
Газели и стихи народных поэтов-классиков служили словами к песне. В кон-
це XIX и начале XX в. в узбекском народном музыкальном творчестве особое 
место стали занимать дастаны, вобравшие в себя эпические предания лирико-
героиче ского содержания («Гор-Оглы», «Алпамыш», «Кунтугмыш», «Гариб и 
Шахсанам», «Хасан и Далли», «Рустам и Аваз»). Эти дастаны были в форме 
четверостиший, сопровождавшая их музыка была сравнительно простой, в ко-
торой отсутствовало нотное написание.
Mузыкальные инструменты.
http://eduportal.uz

---

148
!
!
!
Народные музыканты получали свое образование у знаменитых мастеров-
бастакоров (композиторов). Классические восточные макомы – название ка-
ждой из шести частей узбекского классического народного музыкально-вокаль-
ного произведения «Шашмаком»
составляли бесценную сокровищницу устных 
традиций профессиональной музыки. Макомы представляли собой крупные уст-
но-инструментальные (индивидуальные и инструментальные) произведения.
Музыкальные инструменты также поражали своим разнообразием. В этом 
плане широкое распространение получили струнно-смычковые музыкальные 
инструменты (гиджак, кубуз, учтар), струнно-щипковые (домбра, дутар, танбур, 
уд, рубаб), струнно-ударные (чанг), духовые (най, сурнай), мундштучно-духовые 
(карнаи), ударно-мембранные (доира, нагара, чиндаул). 
В то время в Туркестане в музыкальной культуре развитие получили как 
сольное, так и исполнение в ансамбле. Карнай, сурнай, нагара или доира, то есть 
инструменты с громким звучанием сопровождали традиционные празднества и 
свадьбы; относительно умеренно звучащие инструменты – сурнай, дутар, гиджак 
были предназначены для камерного или концертного исполнения. 
В период правления Хивинского хана Мухаммада Рахимхана II (Феруза) хо-
резмская школа макомов и музыки получила дополнительный стимул развития. В 
силу своей образованности Феруз создал для представителей искусства сольные 
исполнения и покровительствовал им. Помимо этого, он издавал указы, направ-
ленные непосредственно на развитие музыкального искусства.