Всё хреново

274
Putnam, 
Bowling Alone
, pp. 134–43.

---

275
Там же, pp. 189–246.

---

276
Там же, pp. 402–14.

---

277
Это более этичная и эффективная интерпретация
свободы. Возьмем, к примеру, полемику о том, могут ли
мусульманки носить хиджаб, которая развернулась в
Европе. С точки зрения ложной свободы женщины
должны быть 
избавлены
от необходимости носить
хиджаб – т. е. они должны получить доступ к большему
кругу удовольствий. Но в этом случае женщины
используются 
как 
средство 
достижения 
некоей
идеологической цели. Ведь при таком раскладе они
лишаются права выбирать собственные жертвы и
объекты приверженности и должны подгонять свои
убеждения и решения под какую-то более широкую
идеологическую религию с ее пониманием свободы. Это
отличный пример того, как, используя людей как
средство достижения свободы, мы поступаемся этой
самой свободой. Реальная свобода подразумевает, что
женщины должны сами выбирать, чем им жертвовать
по жизни, – а значит, у них должно быть право носить
хиджаб. 
Подробный 
обзор 
этой 
полемики 
был
представлен здесь: “The Islamic Veil Across Europe,” 
BBC
News
, May 31, 2018, 
https://www.bbc.com/news/world-
europe-13038095
.

---

278
К сожалению, теперь, когда стало возможно с
помощью 
глобальных 
социальных 
сетей 
вести
кибервойны, 
распространять 
ложные 
новости 
и
вмешиваться в выборы, эта угроза реальна как никогда.
«Мягкая сила» интернета позволяет изобретательным
правительствам некоторых стран (России, Китая)
эффективно влиять на население стран-соперниц, не
прибегая к физическому внедрению на их территорию.
Похоже, что в век информационных технологий самые
большие баталии в мире будут вестись за информацию.

---

279
Alfred N. Whitehead, 
Process and Reality: Corrected
Edition
, ed. David Ray Griffin and Donald W. Sherburne (New
York: The Free Press, 1978), p. 39.

---