‘z b e k I s t n r e s p u b L ik a s I o liy va ‘rta m a X s u s ta’l im V a zir lig I m. P. Boltabayev, M. S. Qosimova

ning jam iyat oldid a, tevarak-atrofidagi kishilar nazarida o 'z xatti-
harakati bilan m a ’naviy m as’uliyatni his etishinin g ifodasidir.
Adolat 
barcha fazilatlar ichidagi eng oliy fazilatdir. Adolatparvar
tadbirkor yoki rahbarning axloqiy hislatlari bem alol qonun o'rnini
bosa oladi. U lug' allom a Nasriddin Tusiy ijtim oiy adolatning uch
asosiy talabi mavjudligi va jamiyat taraqqiyotini belgilovchi m uhim
om il ekanini alohida uqtirgan edi:
Adolatning birinchi talabi, 
aholi turli tabaqalarining o'zaro
uyg'un bo'lishini ta ’minlashdir.
Adolatning ikkinchi talabi, 
el-u lu sn in g haq-huquqini teng
ta ’m inlagan holda kishilarni xizm atga tayinlashda shaxsning
salohiyati va imkoniyatlaridan kelib chiqish.

---

Adolatning uchinchi talabi, 
barchaning teng farovonligini
himoya qilish bilan birga bu farovonlikni yuzaga keltirishdagi xizmati
va huquqiga qarab, har bir inson o 'z ulushini olishga im kon
yaratishdan iborat.
Bu kabi davr va hayot tajribasida tasdiqlangan fikrlar sakkiz
asr chamasi o ‘tib, Prezident Islom Karimovning rahbarlik faoliya­
tida o'ziga xos tarzda ifoda topm oqda. Bunga ishonch hosil qilish
uchun yurtboshim izning m a ’ruzalaridan biridagi ushbu fikrga
diqqat qilaylik: «Davlat jam iyatning keskin tabaqalanishiga oshib-
toshib ketgan boylaru, kambag'al qashshoqlarga bo'linib ketishga
y o ‘l qo'ym asligi kerak«.
Bundan shu xulosa kelib chiqadiki, har turli qing'ir y o ‘llar
bilan haddan tashqari boylik orttirib o'zin i qo'yarga joy topolm ay,
«to'qlikka sho'xlik» qiladigan kim salam ing jilovini tortib qo'yish
bilan birga, halol m ehnat kishilariga im koniyat yaratib berish,