Азярбайъан кооперасийа университетинин дярсликляри

 
 
§1. 
İ
гтисади инсан моделляри 
Бизи ящатя едян чанлы вя чансыз алям мцяййян бир 
систем, йарым систем олдуьу кими, игтисадиййат да бир сис- 
темдир. Систем (йунанча – сйстема) дедикдя щиссялярдян 
ибарят бирляшмя, бцтюв, там нязярдя тутулур. Игтисади систем 
игтисади щяйатын мцхтялиф сащяляринин, игтисади ващидлярин вя 
с. мячмусудур. Игтисади системин юзяйи, мяьзи инсандыр. 
Игтисадиййат инсансыз, онун тялябатлары, мараглары олмадан 
мювчуд ола билмяз. Инсан игтисадиййатын, игтисади фяа- 
лиййятин ясас амили вя сон мягсядидир. Беля ки, игтисадиййат 
инсансыз мювчуд дейилдир вя онун нятичяси дя инсанларын 
ещтийачларыны юдямякдир. 
Игтисад системинин юзяйи олан инсан бир ъох елмляр 
(игтисадиййат, фялсяфя, тарих, сосиолоэийа вя с.) тяряфиндян 
юйрянилир. Игтисади нязяриййя инсанларын игтисади давранышыны 
изащ етмя мясяляляриня чаваб верян мягамлара диггят 
йетирир. Бунлара мцхтялиф мадди вя мяняви немятлярин 
йарадылмасы, 
онларын 
бюлэцсц, 
истифадяси 
просесиндя 
инсанларын фярди вя ичтимаи щярякятляри дахилдир. 
Игтисади нязяриййядя инсанларын игтисади давранышыны 
якс етдирян мцхтялиф игтисади инсан мод
el
ляриня раст эялмяк 
олар. Игтисади инсан модели дедикдя мцяййян сосиал-игтисади 
координатлар системиндя фяалиййят эюстярян инсан щаггында 
мцяййян шякиля салынмыш тясяввцр
lər
нязярдя тутулур. 
Инсанын игтисади давранышы щаггында А.Смит вя 
Д.Рикардонун классик «игтисади инсан» (щомо ечономичус) 
модели ашаьыдакы чящятляр
i
ilə diqqəti cəlb edir: 
- игтисади давранышын мотивляриндя (сябябляриндя) 
шяхси марагларын мцяййянедичи ролу; 
- игтисади субйектин юз ишляриндя сяриштялийи; 
- инсанын тясяррцфат фяалиййятинин ясас мотиви (
dəlili
)
,
рифащын, эялирин максимумлашдырылмасы. 

---

87 
А.Смитин фикринчя «игтисади инсанын давранышыны ики 
амил: 
а) ичтимаи ямяк бюлэцсц нятичясиндя мцбадиляйя чан 
атмасы; 
б) шяхси мараг
,
худпясяндлик, даим юз вязиййятини 
йахшылышдырмаьа чан артмасы мцяййян едир. 
Буна эюря дя базарын щюкмранлыьы шяраитиндя щяр бир 
кяс даща ъох эялир ялдя етмяк цъцн даща гиймятли мящсул 
вя хидмят истещсал етмяйя чящд эюстярир. А.Смит гейд едир 
ки, капитализм (базар игтисадийаты) шяраитиндя щяр кяс 
«чямиййятин хейрини дейил, юз хейрини эцдцр», тачир вя 
сянайе
ч
иляр ися, рягабяти азалтмаг чящдиля «чямиййяти 
алдатмагда вя щятта истисмар етмякдя» мараглыдырлар. 
Йалныз азад рягабят («эюрцнмяз ял»), йяни базар тясяр- 
рцфаты ганунлары пяракяндя фяалиййят эюстярян худпя- 
сяндляри низамланмыш системдя бирляшдирир, щярч-мярчлик 
хейли дягиг тяшкил олунмуш чямиййятля явязлянир. Беля- 
ликля, игтисади инсан юз хейриня чан атмагла чямиййятин 
хейриня фяалиййят эюстярир. 
Базар системиндя инсанын давранышына Ж.Бентам (1748-
1832) да диггят йетирмишдир. Онун фикринчя инсан фяалий- 
йятинин мягсяди онун рифащыдыр. Рифащ = мцяййян вахт 
ярзиндяки язабларын чями ъыхылдыгдан сонра галан щяззин 
чяминя. Онун «инсан тябияти консепсийасы»нын ясас 
яламятляри ашаьыдакылардыр: 
-универсаллыг 
(консепсийа 
игтисади 
сащя 
иля 
мящдудлашмыр); 
- гейри-синфи сячиййя (инсан щеъ бир синфя аид едилмир); 
- эедонизм, йяни инсан фяалиййятинин бцтцн мотивляри 
(сябябляри) тядричян щязз алмаьа ъатмаьа вя кядяр- 
лянмядян гаъмаьа йюнялдилмишдир; 
-щесаблашма расионализми–инсанын
хошбяхтлийя апаран 
бцтцн щярякятляри щесаблайа билмяк габилиййяти. Онун 
«расионал эедонист» модели тясяррцфатъылыг едян субйекти 
истещлакъы кими нязярдян кеъирир. Тясяррцфатъылыг едян 

---

88 
субйекти истещсалъы кими нязярдян кеъирян классиклярдян 
фярглянян «расионал эедонист» модели маржи- налистляр 
тяряфиндян дястяклянир. 
Маржиналистляр «расионал эедонист» модели ясасында 
юзляринин оптималлашдырычы – инсан консепсийасыны йаратдылар. 
Бу консепсийанын ясас яламятляри ашаьыдакылардыр: 
-ян йцксяк файдалылыьы вя йа эялиря
,
ян аз язиййят вя 
мясряфя чан атма; 
- мягсяди она ъатма васитяляри иля мцгайися едя 
билмя, васитялярдян оптимал варианты сеъя билмя габилиййяти; 
- оптимал варианты тапа билмяйя имкан верян там 
информасийайа малик олмаг вя сящвсиз габаьы эюрмяк; 
- фярди цстцн тутмалар системинин заман дахилиндя 
дяйишмязлийи вя харичи шяраитдян вя фярдлярдян асылы 
олмамасы; 
- харичи шяртлярин дяйишмясиня ани реаксийа веря 
билмяк габилиййяти
. 
Маржинализмин баниляриндян олан А.Вагнер инсан 
тябиятинин ясас хцсусиййятинин «немятлярин ъатышмазлыьыны 
дуймаг вя буну арадан галдырмаьа чящд етмякдя» 
олдуьуну вурьулайыр. Онун фикринчя инсанын игтисади 
фяалиййятини ашаьыдакылар идаря едир: 
- газанч истяйи вя ещтийач горхусу; 
- тягдиря цмид вя чяза горхусу; 
- ляйагят щисси 
v
я биабыр олма горхусу; 
- юзц-юзлцйцндя фяалиййятя чан атма вя бекаръылыьын 
нятичясиндян горхма; 
- борч щисси вя вичдан язабы горхусу; 
Игтисади нязяриййядя игтисади инсанын давранышыны 
характеризя едян, йухарыда нязярдян кеъир
diyiniz
инсан 
моделиня алтернатив олан моделляр дя вардыр. Алман тарихи 
мяктябин 
нцмайяндяляринин 
бахышларыны 
буна 
мисал 
эюстярмяк олар. Онлар классик мяктябин фярдиъилийиня, 
щямъинин 
игтисади 
фяалиййят 
субйектинин 
моделляш- 
дирилмясиндяки расионализм вя формализмин ялейщиня ъыхыш 

---

89 
едирляр. Онларын фикринчя игтисадъынын тящлил обйекти йалныз 
халг ола биляр. Халг да садячя фярдлярин мячмусу дейил, 
«милли вя тарихи бахымдан мцяййянляшдирилмиш, дювлят 
тяряфиндян бирляшдирилмиш тамлыгдыр».
Халгын бир щиссяси кими инсаны йалныз сярвятя чан атма 
дейил, асудя вахтын артмасы, яняняляря риайят едилмяси дя 
марагландырыр; о, ейни заманда щям худпясянд, щям дя 
алтуристдир. Фярдиъиликдян мящрум тясяррцфат субйектляри 
груп мараглары ясасында бирликляр вя коллективляр йарадырлар. 
Игтисади давраныш субйекти бурада тялябатлары олан шцурлу 
варлыг кими, аилянин, сосиал групун, синфин, чямиййятин, 
бяшяриййятин цзвц кими ъыхыш едир. Тясяррцфат фяалиййятинин 
бу чцр анлайышы институсионализм цъцн дя характерикдир. 
Сосиал групларын давраныш нормалары, онларын цнсиййят 
цсуллары вя саиря дя мцхтялифдир. Бцтцн бунлар сосиал групун 
чямиййятдяки мювгейиня мцвафигдир. Групун гурулуш 
тябягяляшмяси ийерархик характер аларса
,
бу сосиал тябя- 
гяляшмя щесаб олунур. 
Мцасир игтисади нязяриййядя ашаьыдакы цъ ясас 
тябягяляшмя консепсийасы нязярдян кеъирилир. 
Марксист 
нязяриййясиня эюря чямиййятин игтисади ясасыны, базисини 
истещсал мцнасибятляри тяшкил едир. Истещсал мцнасибятлярин
in
дя ясасыны мцлкиййят мцнасибяти тяшкил едир. Мцлкиййят 
мцнасибяти дя чямиййятин синифляря бюлцнмясинин ясас 
мейарыдыр. Мцлкиййят олдугча гейри-бярабяр бюлцшдц
rül-
dü
йцндян синфи мцнасибятляр истисмар мцнасибятляридир. 
К.Марксын игтисади инсан модели мцчярряд истещсалъыдан,
«Капитал»ын Ы чилдиндяки «ади» истещсалъыдан, ЫЫЫ чилддяки 
сянайе, тичарят вя борч капиталыны тямсил едян капиталистляря 
гядяр йцксялмясини нязярдя тутур. Онун тялиминдя инсан 
обйектив игтисади мцнасибятлярин фярдиляшдирилмяси кими 
ъыхыш едир. Капиталист капиталы, ишъи ися фярдиляшмиш муздлу 
ямяйи тямсил едир. Бунлар арасындакы гаршылыглы мцна- 
сибятляр 
ися 
барышмаз 
мцбаризядир. 
Бу 
мцбаризя 
нятичясиндя муздлу ишъиляр мцлкиййят сащибляри олдугда 

---

90 
(истещсал васитяляри цзяриндя ичтимаи мцлкиййят гя- 
рарлашдыгда) тябягяляшмя дя арадан галдырыла биляр. 
ХХ 
ясрин 
40-60-чы 
илляриндя 
тяшяккцл 
тапмыш 
функсионализмя эюря ися чямиййятдяки сосиал тябягяляшмя 
арадан галдырылмаздыр. Бу тябягяляшмя щявясляндирмя вя 
нязарят вязифялярини йериня йетиряркян
,
инсанлар мцхтялиф 
сосиал-пешя мювгелярини тутурлар. Мювгенин даща
yüksək
дярячяли олмасы сащибиня даща 
artıq
эялир, ихтийар вя щюрмят 
тямин едир. Даща йцксяк фяаллыьа малик олан чямиййят 
цзвляри даща нцфузлу йер уьрунда рягабятдя цстцн эялирляр. 
Тябягяляшмя щаггында бу истигамятдя синфи мцбаризя 
лцзумсуз сайылыр. 
Тябягяляшмя нязяриййясинин 
цъцнчц истигамяти
nin
баниси
,
алман алими М.Вебер олан веберианлыгдыр. Бу исти- 
гамятя эюря тябягяляшмянин ясасында щакимиййят вя 
нцфузун бюлцшдцрцлмяси д
ayanır
. Щакимиййят мцнасибятляри 
марксизимдя олдуьу кими
,
мцлкиййят мцнасибятляри иля сярт 
ялагяляндирилмир вя функсионистлярин дедикляринин яксиня 
олараг
,
юзляриндя мцнагишя елементлярини дашыйырлар. Бу 
истигамятдя сосиал групун мянасы дяйишир, ясас диггят 
мцлкиййятя дейил, базар групларынын мювгейиня верилир. 
Синифляр ямтяя вя ямяк базарларында типик эцманларла 
бирляширляр. Сосиал групларын игтитсади давранышы тящсил вя 
пешянин щюрмятлилийи, щяйат тярзи, давраныш нормалары вя 
щямин мювгелярин базар мювгеляриня мцвафиглийи иля 
шяртлянир. 
Неоклассик сийаси игтисадын баниси А.Маршалл да 
игтисади инсан моделини йаратмаьа чящд эюстярмишдир. О, 
классик сийаси игтисадын вя маржинализмин ясас наи- 
лиййятлярини синтез едяряк мцчярряд инсан яламятлярини реал 
истещсал а
g
ентинин (мцвяккилинин, субйектинин) хцсусий- 
йятляриня йахынлашдырмаьа чящд эюстярмишдир. О, гисмян
таразлыг шяраитиндя игтисади инсанын реал давранышыны тящлил 
етмишдир. Игтисади субйектин ики мотивинин (дялилин, 
сябябин): щязз алмаьа чан атмаг (бу тялябатын гядярини 

---

91 
мцяййянляшдирир), ямяк вя истещлакын тяхиря салынмасы иля 
ъятинликлярдян гаъмаг (бу тяклифин гядярин
i 
мцяййян- 
ляшдирир) эцчцня эюря бярабярлийи шяраитиндя инсанын реал 
давранышыны ашкар етмишдир. А.Маршалл нормал фяалиййят 
анлайышыны тядбиг етмишдир. Нормал фяалиййят дедикдя щяр 
щансы пешя групунун мцяййян шяраитдя эюзлянилян 
щярякяти
,
мяняви чящятдян дцзэцн давранышы нязярдя 
тутулур. 
Мцасир нязяриййяъилярин фикринчя «игтисади инсанын» 
давранышында сосиал шяраит
və
инсанын психолоэийасы
мцщцм 
йер тутур. Бунунла ялагядар олараг сямяряли сеъим нязя- 
риййяси, ойун нязяриййяси, инсан капиталы нязяриййяси вя с. 
кими нязяриййяляр мейдана эялмишдир.
Инсанын игтисади давранышыны игтисадиййатла психо- 
лоэийанын говушуьунда тядгиг едян нязяри бахышлардан бири
дя инэилис игтисадъысы Ч.Шеклин йаратдыьы «игтисади тяхяййцл» 
нязяриййясидир. О, ясас диггяти инсанын игтисади тя
x
яй- 
йцлцндян ъыхыш едяряк юз сеъимини етмяси цзяриндя 
чямляйир. Ч.Шекля 
görə 
игтисади субйект сеъим
i
ниййятляр 
арасында 
g
едир вя даща ъох цмцд веряня вя даща йахшы 
ящвал-рущиййя йарадана цстцнлцк верир. 
Айры-айры адамларын, групларын, бцтювлцкдя чямий- 
йятин тясяррцфатъылыг фяалиййяти мцяййян шяртлярля, мцяй- 
йян 
шяраитдя, 
игтисади 
мцщитдя 
щяйата 
кеъирилир. 
Тясяррцфатъылыг мцщити тябии вя сосиал мцщитляри ящатя едир. 
Тябии мцщит тясяррцфатъылыьын тябии шяраитлярини мцяй- 
йянляшдирир. Бурайа иглим, торпаг, ящалинин сайы, гидаланма 
хцсусиййятляри, йашайыш вя эейим вя с. аиддир. Тябии мцщитин 
тясяррцфатъылыг фяалиййяти цъцн ящямиййяти шцбщясиздир. 
Лакин онун тясирини щядсисз дярячядя артырмаг лазым 
дейилдир. Ъцнки инсан еля бир варлыгдыр ки, о, щяр чцр шяраит
ə
уйьунлашыр, йениляшир, инкишаф едир. Елм вя техники йениликляр 
едир, онлары тясяррцфатъылыгда тядбиг едир, юзцнцн игтисади 
тяфяккцрцнц
,
мядяниййятини, дцнйаэюрцшцнц инкишаф етдирир. 

---

92 
Инсанларын тясяррцфат фяалиййятиндя тябии мцщитля 
йанашы
, 
сосиал мцщит
дя мцщцм рол ойнайыр. Сосиал мцщитин 
гярарлашмасында 
истещсал 
мцнасибятляри, 
мцлкиййят 
мцнасибятляри ясас йер тутур. Бунлар ямяк мцнасибятлярини, 
ямяк шяраитини, бюлэц вя с. мцнасибятляри мцяййян едир. 
Тясяррцфат фяалиййятиня тясяррцфатъылыг гайдаларыны 
мцяййянляшдирян, ямяк шяраитини тянзимляйян мцхтялиф 
дювлят 
və 
гейри-дювлят тяшкилатлары, чямиййятляр
,
партийалар, 
щямкарлар иттифаглары да хейли тясир эюстярирляр.