2021, Maxsus son “pedagogik mahorat” ilmiy-nazariy va metodik jurnal issn 2181-6883

Kalit soʻzlar: koʻknor urug’lari, musiqa, tovush, borbad, Buxoro shashmaqomi. 
Arabic - poppy (-place, place, sound, curtain, degree and in the past tense the term is different-), plural 
form, etc. is used in the meaning. When and in what form the first makom systems were found, we do not have 
exact information about this. Sosony in this respect served in the palace (king Khusraw Parviz-590-628) 
famous musician Borbad (vaf. 627) creative heritage, in particular, for him the system “7 Khusravoni”, in 
which the ratio is given, attracts attention. Musicologists believe that the system “7 Khusravonia” has a later 
maqom; they predict that it was they who became the basis for the emergence of systems, influenced the 
formation of their maqom [10]. 
Key words: poppy seeds, music, sound, borbad, Bukhara shashmakom. 
 
Выражение “Музыкальный Шашмаком” в переводе на современный язык в логическом плане 
можно объяснить как устоявшуюся “музыкальную систему”, то есть, как некий целостный свод 
инструментальных и вокальных произведений, построенных по законам музыкальной логики: лада, 
ритма и формы. Музыкальный Шашмаком представляет высокоорганизованную систему. Каждая 
ладовая-макомная и ритмическая -усульная модель, входящая в систему Шашмаком, по сути есть 
пропорциональная и симметричная в своей основе структура, исходящая из единой научной базы. Все 
ладовые-макомные и ритмические-усульные единицы, составляющие Шашмаком, своими корнями 
уходят в рационалистическую, систематическую “теорию кругов” {илми адвор), теоретически 
разработанную и блестяще адаптированную к практике великими учеными и музыкантами-виртуозами 
Сафиуддином Урмави (1216-1292) и Абдулкадыром Мараги (1354-1435). Примечательно, что большая 
часть жизни и творчества последнего связана со столицами государства Тимуридов - Самаркандом и 
Гератом. После падения Тимуридского государства Бухара выступает преемником великих 
культурных, в том числе, музыкальных традиций Самарканда и Герата.
В Бухаре протекает жизнь и творчество достойных продолжателей учения Абдулкадыра Мараги 
- Наджмидцина Кавкаби и Дарвиша Али Чанги. В одном из ранних музыкальных трактатов XIX века 
роль и значение Наджмиддина Кавкаби для музыкальной культуры Бухары сравнивается с 
деятельностью Абдулкадыра Мараги для Герата. Этот факт можно считать косвенным свидетельством 
того, что научные истоки Музыкального Шашмакома восходят по определению Фитрата - видного 
мыслителя начала XX века - к «золотому веку» чигатайской-узбекской музыки XV века в Герате. Таким 
образом, если, с одной стороны, «Музыкальный Шашмаком - это традиция, непосредственно 
передаваемая из поколения в поколение прямо из уст или с рук мастера, то с другой стороны, это - 
высокоорганизованная рациональная музыкальная система, где каждый элемент соотнесён и 
пропорционален с другими. 

---