Н у р и д д и н и с м о и л о в табиб роман

эрта бир кун боланг нима дейди? М енинг бу к,иш- 
локда дахлим йук,, деб бирор жойларга кетиб к,ол- 
майдими? Куй, эртага нима буларкан деб к^йнал- 
майлик. Бизга тегиш ли булган нарсани узимизга 
бер. Яъни табибликнинг хамма сирларини киш ло- 
римиздан бирортасини танлаб ургат. А на ундан ке- 
йин турт томонинг кибла”, демок^ийдик. Бирок, бу- 
ларни айтиш бунчалик отарлигини билмас экан- 
миз. Тогнинг бир томонини авдаринглар дейишса, 
ардаришимиз мумкин. Аммо тилсиз, жагсиз мавжу- 
дотга айланиб к,олдик-ку!” дея хаёлларидан утка- 
зишди норозилар. А м м о тулкидан тулки, ш окрлдан 
шокрл, арслондан арслон тутилиши х,акдда уйлаб 
Хам куришмасди. Кошиф к,ишлок,нинг кдтзига уй- 
ланмаса, хаммаси тамом, деган кдтъий фикрга ке- 
либ олишганди. Кошиф хар нимани билиб к щ м ай - 
ин деб уларнинг юзларига карамади. 
Нигохини 
бошка-бошка томонларга олиб к,очди.
Хеч кимдан садо чик,авермагач, Норбой ота гап 
бошлади:
— 
Аслида, бу ердагилар хам, бошк,а жойларда яш а- 
ётганлар хам бетона эмас. Китобларда ёзилганини 
Беназир ота куп ва хуп айтган. Яна у киши битта 
нарсани алохдда уктирган ва шу нарсадан курк,и- 
шини хам бир неча марта такрорлаганини уз куло- 
бим
билан эшитганман. “Одамлар кам булса, к,арийб 
Хаммаси бир-бирига кариндош булиб кол ад и. Карин- 
дошлардан пайдо буладиган янти оила хамиша хам 
сотлом зурриёт дунёга келтиравермайди. Бетона к,он 
аралашиши керак”, деган у киши.
“Беназир ота курккан” деган ж умла хамманинг 
этини жимирлатиб юборди. Дархакдкат, киш локда 
куда-андачилик, опа-сингил, ака-укалар содир эти­