Часть II. Правила
пересмотр своих интернет-привычек, то по крайней мере
более трезвый взгляд на роль, которую социальные сети
играют в вашей повседневной жизни . Эти сервисы во-
все не составляют, как провозглашают их маркетологи,
плоть и кровь нашего пронизанного связями мира . Это
просто продукты, разработанные частными компаниями,
с обильным финансированием и тщательным маркетин-
гом, направленные в конечном счете на то, чтобы перехва-
тить и затем продавать вашу персональную информацию
и внимание рекламным агентам . Они могут быть интерес-
ными, однако в общей картине вашей жизни и того, чего
вы стремитесь достичь, это просто пустая прихоть, один
незначительный отвлекающий фактор из множества тех,
что угрожают отвратить вас от более глубоких занятий…
Или, возможно, социальные сети действительно центр
вашей жизни? Вы никогда не узнаете, так это или нет,
пока не попробуете пожить без них .
Не используйте Интернет
для развлечения
Английский писатель Арнольд Беннетт родился неза-
долго до начала XX века — бурное время для экономики
его родной страны . Промышленная революция, к этому
времени бушевавшая уже несколько десятилетий, выжала
из ресурсов империи достаточно избыточного капитала,
чтобы породить новый класс работников — так называе-
мых белых воротничков . Теперь стало возможно проси-
живать установленное количество часов в неделю в своем
офисе, получая взамен стабильное жалованье, которого
хватало на домашнее хозяйство . Подобный образ жизни
255
Правило № 3. Откажитесь от социальных сетей
в нашу эпоху выглядит более чем обыкновенным, однако
для Беннетта и его современников он был в новинку и вы-
зывал массу сомнений . Больше всего Беннетта беспоко-
ило то, что представители этого нового класса упускали
возможность жить полной жизнью .
«Возьмем случай лондонца, который работает в офи-
се, приходит туда в десять и уходит в шесть, и который
тратит по пятьдесят минут утром и вечером на путеше-
ствие от дома до двери офиса», — пишет Беннетт в своей
классической книге из серии «Помоги себе сам», вы-
шедшей в 1910 году, под названием «Как прожить на
24 часа в день» (
How to Live on 24 Hours a Day
) . У такого
гипотетического лондонского служащего, замечает он,
за вычетом времени, связанного с работой, остается не-
многим больше шестнадцати часов . Для Беннетта это
очень много, но большинство людей в этой ситуации, как
ни печально, не осознают, какие возможности дает им
это время . «Огромная и глубочайшая ошибка, которую
мой типичный человек совершает в отношении своего
рабочего дня, — продолжает Беннет, — [состоит в том,
что даже если он не особенно любит свою работу, видя
в ней нечто, что необходимо «перетерпеть»], он упорно
продолжает смотреть на эти часы от десяти до шести как
на “день”, для которого предшествующие ему десять часов
и следующие за ним шесть служат всего лишь прологом
и эпилогом» . Такое отношение Беннет осуждает, называя
его «в высшей степени нелогичным и нездоровым» .
Какова же альтернатива такому положению вещей? Бен-
нетт предлагает, чтобы этот типичный человек рассматри-
вал свои шестнадцать свободных часов как «день внутри
дня», и объясняет: «…на протяжении этих шестнадцати
256
Do'stlaringiz bilan baham: |