|
1 И. Каримов. «Узбекистан XXI аср бусагасида: хавфсизликка
та\дид. баркарорлик шартлари ва тараккиёт кафолатлари*. Тош-
кент, «Узбекистан», 1997 йил.
25
1.3. Валеология ва инсон
«Валеология» деб аталган ф ан тарихий нукуаи назардан
XX асрда И. И. Брехман том онидан ф анга киритилган. Д е
м ак валеология — салом атлик ту ф и си д аги ф ан. Аммо бу
суз б и зн и н г лугатларда учрам айди. Ш уни таъкидлаш зу-
рурки, валеология ф ан и н и н г асосчиси И. Брехман инсон
саломатлиги туш унчасига янгича ёндаш ди, яъни бунда ran
ж ам ият салом атлигини таш кил кдпувчи хдр бир ин сон н и н г
соглиги устида боряп ти , чунки \а р би р и н сон узига хос
индивид — шахе анатом а-ф и зи ологи к том онидан б и р-б и -
рига ухш аса-да, амм о унинг ички рухий кечинмалари, ха-
рактери ва бошк,а психологик \олатларида \е ч кдчон бир-
бирига ухш аш лиги йук,. Балки ш унинг учун \а м , инсон
салом атлиги т у ф и с и д а тул а-ту ки с талк,ин беради ган ту-
ш унчалар куп эмас. Л еки н , бизга ш униси маълумки, ин-
сонларнинг соглиги факдтгина табобат илмига ёки с о п и к н и
сагугаш тизим ига боглих булолмайди. И нсон соглиги жуда
куп ом илларга боглик,- Ж умладан, табиий экологик кулай
мухитга, ижтимоий цулай яш аш ш ароитларига, турли п си
хологик таъсирларга, икдим ш ароитларига, куёшда кетаёт-
ган ута чукур ким ёви й -ф и зи кави й ж араёнларга, организм -
ни ички мухитида кетаётган биологик, биохимик ж араён
ларга, т у ф и овкдтлани ш га, \а ё т н и
с о е л о м
турмуш тарзи
тизим ида олиб бориш га, ж ам иятдаги, оламдаги баркдрор-
л и к к а ва бош кд биз англаб етмаган ходисалар таъсирига,
режали кун тартибини таш кил к,илишга ва бошк,а жуда куп
сабабларга боглик,.
И нсон соглигини мустахкамлаш , ум рини асраш , мех
мат килиш хобилияти н и узайтириш учун, юк,орида зи кр
кдлинган ом илларнинг купрок, кдйси биридан бу мацсад-
лар учун ф ойдаланса булади, деган савол тугилади.
Ж а \о н С огликни Сак/гаш Т аш ки л оти н и зом и да «С а
лом атлик» ш ундай таъ ри ф лан ади : «С алом атли к — бу и н
сон ор ган и зм и д а нафак^ат касал л и к ёки ж и см о н и й нук-
26
с о н л а р н и н г й у кд и ги ги н а булиб к о л м асд ан , б алки ун и н г
ж и с м о н и й , р у \и й м аънави й \а м д а ихти ёрий соялом пола
ти \ам д и р » .
Баъзи бир илмий адабиётларда келтирилиш ича,
«
с о р л и к
бу — организм да касалликн и н г йукдигидир», дейилган, ян а
бирида
«
с о р л и к
бу м орф ологик, психоэм оционал ва ижти-
М ОИЙ-ИК.ТИСОДИЙ
контакт бирлигидир», деб и зо \лан ган .
В.
В. К ол б ановнин г (2001 й.) ф и кри ча, «С алом атлик,
бу инсон \а ё т ф аолиятини н г табиий равиш да ва узлуксиз
давом этад и ган , у зи н и н г сало м атл и к ва р у \и й \о л а т и н и
таком иллаш тириш га, ички м у\и тн и бир маромда сакдаб ту-
риш га кдратилган, узини-узи м укаммал бош кдри ш му*о-
фаза к,ила олиш им кониятларини таъриф ловчи, айни пайт-
да тана аъзолари ва тизим лари н и н г узаро муътадил ва уй-
рунлашган \о л а т д а иш лаб, до и м о узгариб турувчи ташк,и
му^ит ш ароитларига мослаш иш учун у зи н и нг зах,иравий и м
кониятларини (потенциали н и ) ва ком п ен сатор м еханизм -
л ари н и иш га солган \о л д а , ф и зи о л о ги к э \т и ё ж л ар и га ва
им кониятларига мос биологик ва иж тимоий вазиф аларини
бажара олиш \олатидир».
Р. У. О рзикуловнинг (2005 й.) ёзи ш и ча, «И нсон сало-
матлиги биологик ва иж тимоий си ф атлари н и н г уйрунлаш-
ган бирлиги булиб, тугма ёки \аёти давом ида орттирилган
биологик ва иж тимоий таъсирлар билан ш артланган \о л а т
б^лса, касаллик шу бирлик ва уйрунлик х,олатининг бузи-
лиш идир», яъни инсон саломатлиги — бу ш ундай иж тимо-
ий-биологик ва р у\и й уйрунлик \о л а ти к и , бунда тана ти-
зими ва ундаги барча аъзолар ф аолияти табиий ва иж тим о
ий му^ит билан тула м увоф икдаш ган булиб, бирорта \а м
касаллик, хасталик \о лати ёки ж исм оний нук,сонлар учра-
майди. Бу борада Р.Орзукулов ва В.К олбанов ф и крлари бир-
бирига як,индир.
Ш улардан келиб ч ик^б, куйидаги хулосани айтиш мум-
кин. С алом атлик анчагина мураккаб жараён булиб, бу тур-
ли ташк,и ва ички таассуротларга ж авоб бериш крбилияти
ва шу крбилият ёрдамида организмнинг им конияти дараж а-
27
сила уша таъсирларга м ослаш иб яш аш цобилияти булиб, у
узи учун, ж ам ият учун турли \аёти й э\ги ёж л ари н и к,онди-
риш максадида ме^нат килиш жараёнидир. Бу жараён унинг
\аёти н и узайтиради, касалликлардан холи кдлади.
Юк,орида зикр килинган назарий ва амалий вазифалар
«саломатлик нима?» — деган саволга б и р-би ри н и тулдира-
диган ок,илона жавоблар, деб *исоблаймиз.
Аммо «саломатлик» \о л ати н и сакдаб туриш максадида,
к у п ч и л и к м уал л и ф лар б и р -б и р и г а я к и н ва б и р -б и р и н и
тулдирадиган маъно берувчи билимга асосланган такли ф -
ларни тавсия кдладилар. Х ам ма таклиф лар бир бутун булиб
\а р бир инсон учун, унинг «саломатлиги»ни cajyiaui учун,
ум рини м е \н а т к,илиш давр и н и узайтириш га м улж аллан-
ган таклифлардир.
Бу таклиф ларни валеология ф ан и н и соглом турмуш тар-
зини ш акллантириш таклиф лари, леса \а м булаверади.
Валеология ф ан и н и н г асосчиси И. И. Брехман инсон са-
ломатлиги туш унчасига мутлакр янгича ёндаш иб, шахе са-
ломатлиги ва ж ам ият саломатлиги туш унчаларининг бир-
биридан ф аркдари, соглом турмуш тарзи н и н г купчилик учун
умумий том онлари , ш унингдек, \а р бир одам учун узига
хос томонлари борлигини курсатиб утди. И. И. Брехман
инсон салом атлигини таъм инлаш , соглом турмуш тарзини
ш акллантириш стратегиясини белгилаб бера олди.
Валеология интегратив фан сифатида экология, гигиена
эпидемиология, тиббий статистика, психология, социология,
педагогика ва бошкд ижтимоий фанлар билан ёндош ва улар
билан \ам корликда иш бажаради, уларнинг изланиш услуб-
ларидан фойдаланади ва амалиётга татбик, этади.
Аммо, валеологиянинг мак,сади ва олдига куйган вази-
ф аларини амалга ош ириш да \аё т н и н г купгина ^ирралари-
ни урганиш , айник,са \а р би р ш ахен и н г соглом турмуш
тарзини ш акллантириш даги им кон и ятлари н и , психологик
\олатлари н и , ута таъсир этувчи табиий, сунъий \олатларни
урганиш ва амалий том онларни ишлаб чи^иш катта а \а м и -
ят касб этади.
28
Do'stlaringiz bilan baham: |
