Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Малик Бадри
208
Однако, если вы решите не брать другую жену, вы може-
те выбрать усыновление ребенка. В исламе западный закон, 
который требует, чтобы вы дали свою фамилию усыновлен-
ному ребенку, запрещен, потому что ислам защищает нас от 
путаницы в отношении происхождения. Но воспитание сиро-
ты – одно из лучших дел в исламе. Мудрость ислама в этом 
постановлении совершенно очевидна. Во многих странах, ко-
торые следуют западным законам усыновления, впоследствии 
у усыновленных детей может быть сильная психологическая 
травма. Через определенное количество лет они узнают, что 
их приемные родители не являются их настоящими биологи-
ческими родителями. Многие из них очень разочарованы тем, 
что их все это время обманывали. Некоторые из них больше 
не смогут доверять своим приемным родителям, и они могут 
стать психологически нестабильными. 
Но если ребенок в раннем возрасте знает, что его прием-
ные родители не являются его биологическими родителями, 
он будет иметь нормальное счастливое детство. Это потому, 
что их приемные родители будут любить его так же, как люби-
ли бы своих биологических детей. Я знаю ряд случаев в Суда-
не, в которых дети, воспитанные в таких семьях, заботятся о 
своих опекунах в старости так, что я сомневаюсь в том, что так 
же к ним относились бы их собственные биологические дети.
Мой дорогой Зайд, если Вы любите свою жену, и не хо-
тите ее ранить, взяв другую жену, тогда Вам следует серьезно 
подумать о том, чтобы стать опекуном мусульманского ребен-
ка-сироты. Таким образом, Вы можете спасти мусульманско-
го ребенка от усыновления немусульманской семьей, где он 
может потерять свою личность. Вы должны знать о хадисе, 
в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: 
«Я и опекун сироты в раю подобны этому», указывая на его 

---