Педагогика и психология

превращает социализацию в куль-
турный социогенез 
как процесс активного 
построения в самом себе системы требуе-
мых индивидуальной жизнью со 
циальных 
связей, норм, правил, традиций и т. д. 
И че 
ловек не просто усваивает и воспро-
изводит имеющи еся в обществе образцы и 
программы, а 
преобразует 
их в насыщенные 
личностным смыслом ценности, установки, 
ориентации, творчески трансформирует их 
самим течением своего 
жизненного пути, что 
создает множество ин-
дивидуальных вариан-
тов культурного социо-
генеза в общей плоско-
сти социализации».
При таком пони-
мании несколько сти-
раются различия между 
поня тиями «культурный 
социогенез» и «разви-
тие личнос 
ти», т. е. до-
минирует позиция, связанная с творческой 
активностью личности при усвоении соци-
окультурного опыта. Человек в процессе со-
циализации не только обогащается опытом, 
но становится носителем культуры, приоб-
ретает возможность стать личностью, оказы-
вать влияние на других людей. Таким обра-
зом, введение в современную терминологию 
понятия «культурный социогенез» обобщает 
исследования культурологических аспек-
тов процесса социализации в отечественной 
психологии и педагогике. Социализацию 
правомерно считать процессом, вектор ко-
торого направлен от общества к индивиду,
 
от 
соци 
альных институтов к необходимой ин-
териоризации цен 
ностей и нормативов со-
циума. Культурный социогенез оказывается 
другим полюсом этого процесса, он может 
быть описан как результат активного, изби-
рательного усвоения личнос тью содержания 
общественного воздействия, что составляет 
основу ее внутреннего само развития.
Внимание к культурологической со-
ставляющей процесса социализации еще 
более усилилось в последние годы в свя-
Между людьми существует даже 
локальная разница в видении 
окружающего мира, она обосно-
вана национальными особенно-
стями, национальной культурой, 
тем ландшафтом, в котором 
он родился и живет. И помочь тем 
людям, которые не знают истории 
и не видят влияния национальной 
культуры, невозможно.

---

148
ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
зи с теорией культурологического подхода 
в образовании, которая была разработана 
В. А. Сластениным и представителями его 
научной школы. Было отмечено, что каж-
дый человек превращает в личностный 
смысл исторически концентрированный 
опыт. Личность интерпретирует все богат-
ство культуры, пропуская его через себя, 
свои убеждения, цели, взгляды, ценности 
и т. д. Воспитательно-образовательный про-
цесс связан с передачей социального опы-
та и культуры от поколения к поколению; 
педагог-воспитатель способствует культу-
роемкому развитию личности, учит сози-
дательному действию. 
В. А. Сластениным 
сформулирована акту-
альность культурологи-
ческого подхода на том 
основании, что он «позволяет вывести об-
разовательный процесс на уровень практи-
ческого «человекознания»
3
. 
Применение культурологического под-
хода к процессу социализации позволяет 
исследователям рас 
сматривать личность 
в ее отношениях с миром в совокупности 
с психологическими, социологическими, 
историческими, этнокультурными и иными 
установками общества в отноше нии ребен-
ка. Культурологический подход к процессу 
социализации выражается не только в при-
общении к общечеловеческой культуре, но 
в становлении личности как носителя куль-
туры общества, что обеспечивает успешную 
самореализацию личности в условиях кон-
кретного социокультурного окружения и 
полноценное существование в мире.
Общество посредством своих соци-
альных институтов (специализирован-
ных и неспециализированных, может 
быть, даже спонтанно действующих) 
осуществ ляет 
процесс 
социализации, 
ориентируясь на тот образ ребенка, ко-
торый современен, соответствует тре-
бованиям культуры и является соци-
ально желаемым для данного общества. 
Пути и источники воздействия общества 
на разви 
вающегося субъекта, как отмечает 
И. С. Кон, разнооб разны. В частности, вли-
яние культуры на социальное развитие ре-
бенка может быть обусловлено:
– передачей культурных норм и пред-
ставлений че 
рез семейный и другие соци-
альные институты, че рез 
систему образования, 
обучения и воспитания;
– взаимным 
вли-
янием людей в процес-
се общения и совместной деятельности (в 
предметном, инстру 
ментальном и мотива-
ционном планах);
– первичным опытом, связанным с пе-
риодом ранне го детства, с формированием 
основных психических функций и элемен-
тарных форм общественно го поведения;
– процессами саморегуляции и само-
развития, соот носимыми с постепенной за-
меной внешнего конт роля индивидуального 
поведения внутренним са моконтролем
4
.
В психолого-педагогической литерату-
ре обстоятельства, условия, побуждающие 
человека к активности, называют фактора-
ми социализации. Все факторы, влияющие 
на социализацию, можно объединить в че-
тыре группы: мегафакторы – космос, пла-
нета, мир; макрофакторы – страна, этнос, 
общество, государство; мезофакторы – ус-
ловия социализации больших групп, выде-
ляемых по месту поселения (город, 
регион, село), по принадлежно-
сти к той или иной субкультуре; 
микрофакторы – влияние лиц 
ближайшего окружения (семья, 
соседи, группы сверстников, об-
щественные организации и т. п.)
5
. 
Совокупность данных факторов в 
их конкретном выражении образу-
ет среду, т. е. исторически сложив-
шиеся условия жизни общества, в 
которых протекает жизнедеятель-
ность ребенка в становлении его 
как самостоятельной личности. 
Каждый человек превращает 
в личностный смысл исторически 
концентрированный опыт. 

---

149
№ 5 (23) МАЙ 2012
Акцентирование культурологической 
составляющей в процессе социализации 
приводит к необходимости более глубокого 
анализа и изучения «со-
циокультурной среды» 
как понятия, в котором 
социальный и культу-
рологический компо-
ненты представлены в 
комплексе. В культуре 
каждого народа, любого 
социального сообщества 
складывается свой образ мира, свои куль-
турные представления о взаимодействии 
человека с окружающим космосом. В куль-
турологических исследованиях встречаются 
такие образные обобщенные выражения, 
как «вмещающий ландшафт» (по Л. Гумиле-
ву), «национальный космос» (по Г. Гачеву), 
«культурная среда, включающая историю, 
этнос, региональные особенности, высту-
пающая «прародиной» народа, выражением 
его духа (по С. Д. Лихачеву).
В настоящее время дискутируется уче-
ными разных направлений проблема этно-
культурного отношения к жизни, к окру-
жающему природному и предметному миру. 
Финский ученый-дизайнер Я. Линтинен 
пишет, что «между людьми существует даже 
локальная разница в видении окружающего 
мира, она обоснована национальными осо-
бенностями, национальной культурой, тем 
ландшафтом, в котором он родился и жи-
вет. И помочь тем людям, которые не знают 
истории и не видят влияния национальной 
культуры, невозможно»
6
.
В исследованиях, связанных с изуче-
нием социокультурной среды, центральное 
место отводится искусству, художественной 
жизни общества. Мир искусства концен-
трирует в себе духовно-ценностный опыт, 
накопленный человеческой цивилизацией. 
Это образная память человечества. Поэто-
му искусство выступает 
сердцевиной социокуль-
турной среды, в которой 
развивается личность, и 
главным условием ста-
новления индивида в его 
культурном социогене-
зе. Показательно в этом смысле определе-
ние социокультурной среды, данное в ис-
следовании М. С. Бережной. Художествен-
ная жизнь общества обозначена в качестве 
первостепенного компонента в структуре 
данного ею определения: «социокультур-
ная среда представляет 
совокупность условий 
жизнедея тельности 
че-
ловека, которая состо-
ит из пространства, где 
формируются и реа-
лизуются все сферы его 
жизни: художественная 
жизнь как художествен-
ная сре 
да обитания человека; культурно-
историческое наследие; социально-психо-
логическая среда обитания; духовно-нрав-
ственная, экологическая, поли 
тическая, 
профессиональная, жизненная (витальная) 
среда»
7
.
Об обратной стороне данного про-
цесса – эффективности проникновения 
в суть любого искусства через понимание 
среды, в котором оно возникло, – пишет 
исследователь Л. Г. Савенкова. «Окружаю-
щая среда способна интегрировать в себе 
многообразие предметного мира и художе-
ственных форм, она исторически открыта, 
тесно связана с жизненной основой бытия 
искусства (в природном, социальном и пси-
хологическом смысле)… Игнорировать это 
– значит развивать проблему художествен-
ного образования и воспитания однобоко, 
узко». При этом автор указывает на необ-
ходимость активного проявления ребенка в 
художественной среде, в которой он живет. 
Автор подчеркивает, что задача педагога и 
любого взрослого человека состоит в том, 
чтобы помочь ребенку адаптироваться в 
среде взрослых и помочь ему научиться соз-
давать свой микромир, свою среду звуков, 
цвета, запахов, реальных и воображаемых 
образов
8
. 
Значимость «роли деятельности пере-
живания как созидающей личность ребенка 
в ее ценностной направ-
ленности» подчеркивает 
С. Т. Погорелов, анали-
зируя проблему органи-
зации социокультурной 
среды в художествен-
н о - о б р а з о в а т е л ь н о м 
процессе. По его мнению, «ребенком могут 
переживаться лишь те ценности, с которы-
ми он непосредственно соприкоснулся, ко-
Окружающая среда 
способна интегрировать в себе 
многообразие предметного мира 
и художественных форм, 
она исторически открыта, тесно 
связана с жизненной основой 
бытия искусства.
Ребенком могут переживаться 
лишь те ценности, с которыми 
он непосредственно 
соприкоснулся, которые входят 
в его личностный опыт.

---

150
ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
торые входят в его личностный опыт». При 
этом, «в ценностных переживаниях лич-
ностный опыт переструктурируется, преоб-
ражается, выступает как витагенный, т. е. 
порождающий обновленную перспективу 
духовно-нравственной жизни»
9
.
Проблема личностного принятия ре-
бенком социокультурных ценностей, вклю-
чения их в качестве нравственного ориенти-
ра в свою повседневную деятельность, в бы-
тийные взаимоотношения с окружающим 
миром является острейшей в педагогиче-
ской науке. На этом пути оказывается вос-
требованным искусство, актуализируются 
исследования механизмов эмоционально-
личностного переживания социокультур-
ных ценностей в процессе художественно-
образного восприятия. 
Таким образом, социокультурный под-
ход в художественном образовании высту-
пает социально востребованным направле-
нием в педагогике, позволяющим оптими-
зировать педагогический потенциал искус-
ства, связанный с совокупностью образных 
воплощений социокультурных ценностей 
и со специфическим способом их транс-
формации в личностные ценности через их 
переживание и предметное воплощение в 
художественно-практической деятельности 
личности. Основные стратегические на-
правления реализации социокультурного 
подхода в художественном образовании:
– формирование основ нравственности 
в процессе эмоционального переживания 
социокультурных ценностей, явленных в 
искусстве;
– развитие через эмоциональную от-
зывчивость к образам искусства способ-
ности чувственно-образного погружения в 
многообразие мира и его художественных 
форм, вхождения в окружающую социо-
культурную среду;
– формирование в творческом взаимо-
действии с искусством богатой эмоциональ-
ной сферы через сенсорное насыщение лич-
ности; 
– развитие и терапия психических про-
цессов в опоре на образные формы позна-
ния мира и сенсорный опыт;
– освоение социальных норм челове-
ческих отношений, социокультурных функ-
ций и ролей в художественно-практической 
деятельности личности;
– формирование социокультурных ос-
нов личности, органично входящей в совре-
менную художественную культуру и общаю-
щуюся с ней на уровнях, необходимых для 
творческого самовыражения и полноценно-
го самоопределения личности. 
1. Педагогический словарь / под ред. Г. М. Коджа-
спировой, А. Ю. Коджаспирова. Для студ. высш. 
и сред. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский 
центр «Академия», 2000.
2. Сапогова Е. Е. Культурный социогенез и мир дет-
ства: Лекции по историографии и культурной исто-
рии детства: уч. пос. для высшей школы. – М.: Ака-
демический Проект («Gaudeamus»), 2004. С. 24.
3. Сластенин В. А. Рефлексивная культура и профес-
сионализм учителя // Педагогическое образование и 
наука. 2005. № 3 С. 38.
4. Кон И. С. Ребенок и общество. - М.: Педагогика, 
1988.
5. Педагогический словарь / под ред. Г. М. Коджа-
спировой, А. Ю. Коджаспирова. Для студ. высш. 
и сред. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский 
центр «Академия», 2000.
6. Савенкова Л. Г. Особенности интегрированного 
обучения // Эффективные системы взаимодействия 
предметов гуманитарного цикла в практике образо-
вательных учреждений. Сб. науч. статей / Ред.-сост. 
Е. П. Кабкова. - М.: ИХО РАО; Тольятти: ТГУ, 2005. 
С. 23-34.
7. Бережная М. С. Социокультурная адаптация лич-
ности в общеобразовательном процессе // Пробле-
мы и перспективы социокультурной адаптации де-
тей и юношества средствами художественного твор-
чества: Коллективная монография. – М.: Компания 
Спутник+, 2006. С. 5-14.
8. Савенкова Л. Г. Особенности интегрированного 
обучения // Эффективные системы взаимодействия 
предметов гуманитарного цикла в практике образо-
вательных учреждений. Сб. науч. статей / Ред.-сост. 
Е. П. Кабкова. - М.: ИХО РАО; Тольятти: ТГУ, 2005. 
С. 25-27.
9. Погорелов С. Т. Теория и практика социокультур-
ного подхода в системе образования Свердловской 
области. Перспективы развития проекта «Урал. Че-
ловек. Истоки» // Социокультурный подход в со-
временном образовании: опыт реализации регио-
нального образовательного проекта «Урал. Человек. 
Истоки». Материалы науч.-практич. конф. 25 апреля 
2007 года / Институт развития регионального об-
разования Свердловской области. – Екатеринбург, 
2007. С. 14.