Bunjikat shahar yodgorligi

2.2 Bunjikatdagi saroyning dizayn xususiyatlari
Bunjikatdagi saroy rejalashtirish, 
meʼmoriy shakllar va dekoratsiya jihatidan maʼlum bir geografik hudud, jumladan 
Ustrushana va unga qoʻshni Soʻgʻd anʼanalari bilan chambarchas bogʻliq. Strukturaviy 
jihatdan, bu saroy tonozli tomlarning yo'qligi bilan ajralib turadi va binoning devorlari asosan 
keraksiz massiv bo'lsa-da, ularning ustiga nurli shiftlar yotqizilgan. Saroyning asosiy binolari 
(1.4-7.11) yong'in alangasida nobud bo'ldi. Yong'in qoldiqlarini o'rganish binoning yog'och 
qismlarining tabiatini aniqlashga yordam beradi. Keng teshiklarning devorlari va pollari 
taxtalar bilan qoplangan. Qadimgi Penjikent binolarining teshiklari ham xuddi shunday 
dizaynga ega (V. L. Voronina, 1964). 6 va 7-xonalarning birlashmasida devorlarning chiqib 
ketgan burchaklari yog'och ustunlar bilan mustahkamlangan, ularning shakllari gips 

---

qatlamiga bosilgan. Bunday ustunlar Penjikentdagi ayrim turar-joy binolari koridorlari 
burilishlarida 
ham oʻrnatilgan (V. 
L. Voronina, 
1958).
Zallarning tik 
turgan 
ustunlari 
saqlanib 
qolmagan, 
garchi 
kvadrat 
zal 
polida (4) ustunlar 
poydevori 
qurilgan pastki qator 
nurlarining 
izlari ko'rinib turibdi 
(qazilgan 
qazishmalardan 
tanish 
dizayn). Penjikent). 
Tomning 
nurlari 
to'rtburchaklar yoki 
ko'pincha 
trapezoidal qismga 
ega 
edi. 
Yodgorlikning 
o'ziga 
xos 
xususiyati 
to'sinlarning 
trapezoidal 
profilidir. 
Ornamentda 
bir 
qator motiflar 
boshqa 
yodgorliklardan allaqachon tanish (gulchalar va palmetalar, doiralardagi rozetlar), ba'zilari 
esa butunlay o'ziga xosdir. Shunday qilib, birinchi marta ikki qavatli arkada, silliq ramkalar 
bilan ajratilgan poyaning jingalaklari (bu ikki naqsh har doim trapezoidal qismning 
nurlarining chetlarini bezatadi), "to'lqin" chizilgan. 4-xonadagi yorug'lik ramkasidan to'lqin 
naqshlari bilan bezatilgan nurning topilishi katta muvaffaqiyatni anglatadi. Nurning ustki 
qismidagi kesiklar uning sakkizburchak konturini, bezakli qismining uzunligini - oktaedr 
tomonini aniqlashga yordam berdi. Bunjikatdagi topilma to'rt ustunli zallarning shiftini qayta 
qurishni hujjatlashtiradi, ular ilgari faqat Tog'li Badaxshondagi mavjud turar joyni qoplash 
bilan taqqoslangan (V. L. Voronina, 1964).

---

Penjikent va Bunjikatning yonib ketgan inshootlarini o'rganish tajribasi saroy binolarini, 
xususan, taxt xonasini rekonstruksiya qilish imkonini beradi, bu esa ikkinchisining aniq rejasi 
bilan osonlashadi. Shiftning nurlari orasiga joylarda o'yilgan panellar (taxtalar) kiritilgan. 6 
va 
7-
xonalarda 
katta 
o'n 
bargli 
atirgulli 
dumaloq 
piyola 
shaklidagi 
chuqurchalar bilan 
bezatilgan 
bir 
nechta 
taxtalar 
topildi. 
Katta 
to'rli 
yadroli 
atirgul 
kichik 
rozetlar 
bilan 
halqaga o'ralgan, 
qolgan 
burchaklari 
jingalak yoki palmet bilan to'ldirilgan. Taxt xonasida oddiy, ammo nafis dizayndagi ikkita 
tekis doirali taxtaning yana bir turi topilgan. Ba'zan paneldagi gulli bezaklar o'rnini tasviriy 
syujet (tuyada chavandoz, sirin qushi) egallaydi. Binolarning devorlari kemerli friz bilan 
tugadi. Bunday friz 8-asrning boy turar-joy binolari uchun keng tarqalgan edi. Frizning 
kamarlari palmet yoki marvarid (doira) bilan gulchambar bilan chizilgan, kamar orasiga 
ingichka poyada kurtakli va egiluvchan barglari bo'lgan o'simlik naqshlari kiritilgan.Oʻyma 
naqsh, barelyef va uch oʻlchamli haykaltaroshlik Saroyning yog'och qismlarini to'yingan 
o'yilgan bezak, tasviriy plastika uchun xona qoldirgan - odamlar, hayvonlar va qushlarning 
releflari. "Hayvon" chegaralari, aftidan, kamarning oyoq qismini tashkil etuvchi kamar frizni 
to'ldirdi. 5-xonaning g‘arbiy uchida sufa ustida sherlar tasvirlangan taxta bor edi. O'nta 
hayvon (o'ngda sherlar va chapda sherlar) xotirjamlik bilan bir-birlariga qarab yurishadi, 
kompozitsiya o'qi bo'ylab ular bezakli talqin qilingan "hayot daraxti" (O'rta asrlar Sharq 
san'atining an'anaviy syujeti) bilan ajralib turadi. Rölyef hayvonlarning nafisligi va kuchini, 
qadamlarining o'lchovli va shoshilmasdan ritmini mukammal tarzda aks ettiradi. 4, 6, 7 
xonalarda syujet o'zgaradi - bug'u paydo bo'ladi. Bu hayvonlar yotgan holda, oyoqlari 
egilgan, boshlari orqaga tashlangan holda tasvirlangan. Vorteks rozet shaklidagi quyosh 
belgilari elkada va krupda o'yilgan. Shubhasiz, hayvonlar o'lim paytida (ovchining o'qi bilan 
urilgan) tasvirlangan, ammo ularning pozitsiyalari tabiiy va inoyatga to'la. Noma'lum usta 

---

o'zini o'txo'r va yirtqichlarning xususiyatlarini sodiqlik bilan etkazgan ajoyib hayvonlar 
rassomi sifatida ko'rsatdi. "Hayvon" chegaralari past (1-2 sm) relyefli qalin taxtalarda 
o'yilgan. Relyef va uch o'lchovli haykaltaroshlikdagi syujet plastikligi alohida qiziqish 
uyg'otadi. Avvalo, bu taxt xonasida karyatid holatida turgan ayol figurasining barelyefidir: 
ko'tarilgan o'ng qo'l boshdagi yukni ko'tarib turganga o'xshaydi, chap qo'l sonda yotadi. 
barelyefli ayollar 
Yuz xususiyatlari bir-biridan farq 
qilmaydi, 
ammo 
quloqlarda 
yumaloq sirg'alar ko'rinadi, boshi 
uch qirrali toj bilan o'ralgan. 
Uzun ko'ylak ko'kragiga va 
tizzadan pastga o'ziga xos burma-
teshiklarga o'ralgan. Yelkalariga 
kepka tashlanadi. Sonlar bandaj 
bilan qoplangan. Etekda doiralar 
chizilgan - ehtimol, polka-nuqta 
mato naqshlari. Pozasi taniqli 
Penjikent karyatidlari bilan bir xil 
bo'lib, ular to'sindan kesilib, 
soyabon stendlari bo'lib xizmat 
qilgan. 
Tananing 
egriligi, 
ingichka bel va keng sonlari 
Hindistonning tosh haykallarini 
uyg'otadi. Ammo Bunjikatdagi 
karyatid juda nazokatli bo'lsa ham, hind "yakshini" ning shafqatsiz shahvoniyligidan 
mahrum. Kuchsiz inoyatga to'la, u uyg'unlikka to'la moslashuvchan inoyat bilan o'ziga jalb 
qiladi. 
Moddiy tarkib Ustrushana Bunjikatdagi saroy Bunjikatdagi saroyning dizayn xususiyatlari 
Saroyning taxt xonasidan relef boshlari Usmonli kompozitsiyasida boshli tafsilotlar O'yilgan 
panel, timpanum Shohnoma Firdavsiy U bo'ri chaqaloqlarni ovqatlantiradi Rim gerbi 

---

tasvirlangani tasodifmi? Barcha sahifalar 4/9 sahifa Saroyning taxt xonasidan relef boshlari 
G'arbiy sufa yonidagi taxt xonasi polida uchta taxtacha yotardi, ularda odam boshlari o'yib 
ishlangan bo'rtma bor edi. Ulardan birinchisi, eng kattasi - bu katta kompozitsiyaning bo'lagi 
bo'lib, unda o'tirgan figuraning boshi rolik (gulchambar) bilan belgilangan keng kamar yoyiga 
suyangan. Yana ikkita kichik taxtalar tayyor to'rtburchaklar shaklga ega bo'lib, ularning 
boshlari marvaridlar bilan bezatilgan rombik ramkalar bilan o'ralgan. Barcha uchta bosh 
yuqori (5 sm gacha) relyefda uch chorak burilish bilan qilingan, biri o'ngga, qolgan ikkitasi 
chapga. Batafsil ishlab chiqilgan yuz xususiyatlari boshqa etnik turni aks ettiradi. Birinchi 
bosh. Keng va tekis yuz mo'g'uloid tipining belgilariga ega: shishgan yuqori ko'z qovog'i 
bo'lgan 
bodomsimon 
ko'zlar, burun ko'prigi 
ustida 
birlashtirilgan 
qoshlarning 
silliq 
yoylari, mayda burun 
teshiklari bo'lgan tekis 
yassi burun, kichik bir 
oz chiqadigan iyak. 
Yonoqlar aniq burmalar bilan burun qanotlaridan iyakgacha tushadi. Og'izning 
burchaklaridan zarbga o'xshash (o'ng yonoqda aniq ko'rinadigan) parallel chandiqlar 
ma'badlarga ko'tariladi. Chap quloqning bo'lagida pod shaklidagi sirg'a ko'rinadi. Peshonada 
ringletlarda yotgan sochlar tekis iplarda quloqlarning orqasida parchalanadi. Boshida 
dumaloq toj bo'lib, uchta yarim doira va ko'p bargli naqsh bilan bezatilgan, yarim doiralar 
orasidagi bo'shliqlar uch bargli palmetalar bilan to'ldirilgan. Tojning yuqori qirrasi 
uchburchak tishli chiziq bilan tugaydi. Ta'riflangan fragment, yuqorida aytib o'tilganidek, 
murakkab kompozitsiyaning arzimas yuqori qismi bo'lib, uning xarakterini bosh qahramon 
taxtda yoki aravada o'tirgan mifologiyadagi sahnalar tasvirlangan Penjikent ravog'i frizida 
baholash mumkin. Bunjikat boshi aynan shunday figuraga tegishli bo'lib, ark sohasida 
markaziy o'rinni egallagan va tegishli aksessuarlar bilan o'ralgan edi: uning ikki tomonida 
sahnaning ba'zi tafsilotlari qoldiqlari ko'rinadi. Chap qo'lda bo'lgan yumaloq ob'ekt, 
Pendjikent frizining qahramonlaridan biriga nisbatan taxmin qilinganidek, quyosh diski 

---

bo'lishi mumkin va bu holda quyosh xudosi tasvirlangan (A.M.Belenitskiy, 1962). Frizning 
uzluksiz qator hosil qilgan kamarlaridan farqli o‘laroq, Bunjikat archasi mustaqil 
kompozitsiya edi. Ikkinchi bosh birinchisidan biroz kichikroq. Yuzroq xususiyatlarga ega, 
ammo keng pastki jag', kichik va kuchli iyak. Ko'zlarning kesimi o'roqsimon, yuqori va pastki 
qovoqlari kesmaning chuqur va ingichka zarbasi bilan belgilanadi, qoshlar burun ko'prigidan 
ikkita keng yoy shaklida ajralib turadi. 
To'g'ri kuchli chiqadigan burun pastki qismida yo'qoladi. To'liq kichkina og'iz chiroyli tarzda 
tasvirlangan. Sochlar katta to'lqinlarda boshning orqa tomoniga ko'tariladi va pastki ip pastga 
va orqaga taralanadi, kichik quloqni dumaloq, boncuk, sirg'a bilan qoplaydi. Sochlarning 
asosiy qismi biroz kavisli kuchli bo'yin bo'ylab tushadi. Uchinchi bosh yomon saqlanib 
qolgan va faqat uning yuzining xususiyatlarini baholash mumkin. Biroq, dastlabki ikkita 
tasvirdan keskin farq darhol ko'zni tortadi: qo'pol burun, qalin lablari bo'lgan og'iz, ko'zning 
tashqi burchagi ma'badga tik ko'tarilgan. Sochlar peshonaga lenta yoki halqa bilan ushlanadi, 
uning ostidan qalin massaga taqillatib, quloqlarni qoplaydi. Boshning o'lchami avvalgisi bilan 
bir xil.
Uchala boshda ham yuzning 
yon tomoni tomoshabindan 
yuz o'girgan, go'yo "fonda 
o'sadi", tafsilotlar an'anaviy 
tarzda 
shakllantirilgan 
va 
qisman o'tkazib yuborilgan. 
Ko'z qorachig'i uchta boshda 
ham yo'q. 
Usmonli kompozitsiyasida boshli tafsilotlar Marvaridlar ramkasidagi tasvir sosoniylar 
davridagi Eron (VI-VII asrlar) dekoriga xos bo'lgan - Kish, Damgan, Ktesifon binolarining 
kvadrat (to'rtburchaklar) yoki rombsimon alebastr qoplamali plitkalari hayvon yoki odam 
boshining baland relyeflari. palmetlar bilan to'ldirilgan marvaridlar va erkin burchaklar 
doirasida. Xuddi shu talqin 7—8-asrlarda Oʻrta Osiyoning oʻyilgan yogʻochlarida kanonga 
aylangan. ship panellari uchun. Qolaversa, Varaxsha, Penjikent, Afrasiya-ba, Baloliq-tepa 
rasmlaridagi qahramonlarning kiyimlariga chizilgan matolarda qush, odam yoki cho'chqa 

---

boshi tasvirini hoshlovchi marvarid doiralari ham mavjud. Ammo Bunjikat 
plastmassalarining uchastkalari ancha kengroq, ular ko'p figurali kompozitsiyalarni o'z ichiga 
oladi va marvaridlar ko'pincha to'rt va besh bargli rozetlar bilan almashtiriladi. Agar Bunjikat 
parchalarining umumiy tarkibi keng geografik chegaralarda mavjud bo'lgan o'rnatilgan 
an'anaga bo'ysunsa, baland relyefning xarakteri individualdir. Yuz turi erta o'rta asrlar yoki 
antik davr san'atida hech qanday yaqin o'xshashlikni topmaydi. Soch turmagi ikonografiyada 
to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlikni topa olmaydi. Boshning yuksak badiiy mahorati isbotga muhtoj 
emas. Yuzni haykalga solish har qanday shtampdan uzoqdir. Haykaltaroshning mahorati 
nafaqat chizelning aniq va itoatkor harakatlarida, balki ma'lum bir etnik tipning timsolida va, 
ehtimol, xarakterning ijtimoiy mansubligida ham namoyon bo'ladi. Uchala bosh ham o'ziga 
xos xususiyatlarga ega va bir-biriga juda o'xshamaydi - yuzning oval, burun, ko'z qismi, ko'z 
qovoqlari har bir holatda dizaynda o'ziga xosdir. Ba'zi darajada baland relyeflar 
personajlarning ichki xususiyatlarini ham ifodalaydi. Ehtimol, planshetlardagi boshlar 
(dastlab ko'proq bo'lgan) o'ziga xos "xalqlar galereyasi" ni tashkil qilgan. Bular yoki 
Ustrushana munosabatlarini saqlab qolgan do'st mamlakatlar vakillari yoki dushmanlarni 
mag'lub etishdi. Turlar galereyasi muhim geografik mintaqani qamrab oldi. Ta'riflangan 
tafsilotlar xonada qanday rol o'ynadi, yong'indan keyin ularning yaqin joylashishi tasodifiymi 
yoki tabiiymi? Bunjikat, Penjikent va boshqa arxeologik yodgorliklarda olib borilgan 
qazishmalar paytida binolarning shiftida va devorlarida bunday tafsilotlar topilmadi. Shakli 
va o'lchamiga ko'ra, birinchi Bunjikat boshi qo'yilgan keng kamar devorni tugatgan frizning 
bir qismi bo'lishi mumkin emas edi. Qolgan ikkita yog'och plitalar shift paneli sifatida xizmat 
qilish uchun juda kichik va ular nurlarga mos keladigan xarakterli silliq qirralarga ega emas. 
Barcha uch qism bir ob'ektga - yog'och qutiga (usmonli) tegishli deb taxmin qilish kerak. 
Bunday ottomanlarning mavjudligiga bir vaqtlar qadimgi Penjikent qazishmalarida yog'och 
karyatid tokchalari topilganligi sabab bo'lgan (V. L. Voronina, 1963). Taxminlarga ko'ra, 
to'rtta bunday figura Usmonlining burchaklarida joylashgan bo'lib, ustunlar va to'siqni 
mahkamlashtirdi. Dvoryanlar turar-joylarining to'rt ustunli marosim zallarida karyatidlar 
mavjudligiga ko'ra, Usmonli bunday binolarning umumiy aksessuari bo'lgan va u har doim 
sufada emas, balki polda turar edi. Uning ishlatilishini qadimgi Penjikentning devor 
rasmlarida ko'rish mumkin: olijanob erkaklar va xonimlar ottomanda o'tirib gaplashmoqdalar. 
Zamonaviy tojiklar hayotida ishonchli o'xshashlik "kat" tomonidan berilgan - uch tomondan 
to'siq bilan o'ralgan, butun oila uxlab yotgan va ovqatlanadigan taxta. Chet el arxeologiyasida 

---

ma'lum 
darajada 
miloddan avvalgi 3-
asr 
qishloqlari 
qazishmalarida 
topilgan 
yog'och 
stullar parallel bo'lib 
xizmat 
qilishi 
mumkin. 
Xotan 
qumlari 
ostida 
(M.Steyn, 
1907). 
Usmonli tarkibidagi 
boshli 
Bunjikat 
detallari qanday o'rin tutishini aniq aytish qiyin - bu tuzilmaning tashqi ko'rinishi tadqiqotchi 
uchun haligacha noaniq. Taxmin qilish mumkinki, katta ko'r kamar Usmonlining devori 
bo'lib xizmat qilgan va yon tomonlarning to'sig'iga rombli taxtalar qurilgan (panellardan 
birining oxirida yupqa qirrasi chiqib ketgan, panelga mahkamlash uchun mo'ljallangan). raf). 
Taxt xonasining tagida joylashgan ba'zi boshqa narsalar taxmin qilingan Usmonli bilan 
bog'liq bo'lishi mumkin. Avvalo, ayol figurasining allaqachon tasvirlangan barelyefi (rasm 
tasvirlangan karyatidning pozasi faqat vertikal holatda oqlangan). Zalning o'rtasiga 
yaqinroqda uch o'lchamli haykalning bo'laklari topildi - deyarli haqiqiy o'lchamdagi erkak 
tanasi. Katta boshoqli rozetkaga ega tekis orqa tomoni haykalning funktsional maqsadini 
ko'rsatadi. Ehtimol, u yon to'siq qo'yilgan oldingi ustunlardan biri bo'lib xizmat qilgan. Uning 
uzoq o'xshashligi - bu Xo'tanning yog'och o'rindiqlari, qo'l dayamalari haykal bilan 
bezatilgan. Ta'riflangan parchalar xonada qanday rol o'ynaganidan qat'i nazar, ular erta 
etuklikka erishgan va islom dinining kirib kelishi bilan fojiali tarzda yakunlangan jonli va 
to'laqonli san'atning ajoyib asarlari sifatida tan olinishi kerak. 
O'yilgan panel, timpanum Ushbu topilmalar ajoyib san'at asari bo'lsa-da, ular shartli ravishda 
timpanum deb ataladigan haqiqiy durdona soyasida qolmoqda. Bu katta o'yilgan panel taxt 
xonasiga kirish tepasida joylashgan edi. Uchta massiv taxtadan tashkil topgan timpanum 2,95 
m poydevor va 1,5 m balandlikdagi kamar konturiga ega. Saroyning olovi paytida timpanum 
yaxshilab yonib ketdi va zalning poliga tushib ketdi. Yodgorlikning alohida qismlari 

---

yo‘qolganiga qaramay, endi bizda umumiy kompozitsion tuzilmani, syujetlarning tabiati va 
mazmunini tiklash, o‘ymakorning betakror san’atini baholash uchun to‘liq imkoniyat bor.
Panelning ichki maydoni, chiqib turgan haykaltaroshlik tasvirlari bilan silliq, ramka bilan 
o'ralgan. Asosiy syujet kompozitsiyasi ichki maydonning markazida joylashgan bo'lib, bu 
erda boshi va tanasining insoniy xususiyatlariga ega fantastik jonzot tasviri o'yilgan. Ikki 
guruh chavandozlar (har ikki tomonda to'rttadan) bu jonzot tomon yugurishmoqda. Ot 
poygalari. bir qatorda va bir-biridan bir xil masofada yotqizilgan, barcha o'ziga xos 
xususiyatlar (to'lqinlar, egarlar, ko'rpalar) bilan mahorat bilan o'yilgan. Yupqa belli, tor 
buklangan kiyimdagi 
chavandozlar 
figuralarining 
qoldiqlari ham saqlanib 
qolgan. Markazga eng 
yaqin bo'lgan ikkita ot 
old 
oyoqlarining 
tuyoqlarini 
kamarga, 
tumshug'ini 
esa 
fantastik xarakterning 
yelkasiga 
qo'yadi. 
Shunday qilib, odamsimon jonzotning qiyofasi unga hujum qilayotgan otliqlar orasiga 
mahkam bog'langan. 
O'rta maydonning yuqori qatorida tasvirlar kattaroqdir. Ular ikkita haykaltaroshlik guruhidan 
iborat. Har bir guruhning markazida odamsimon mavjudot, yon tomonlarida esa qarama-
qarshi tomonga qaraydigan ikkita qush joylashgan. Gumanoid belgilarning sochlari uzun 
sochlarga o'ralgan. Panelning ramkasi yanada nozik o'yma, yanada puxta va boyroq qilingan. 
U uchta chiziqqa bo'lingan. Ikki ekstremal dizaynda bir xil: har biri gulchambar va palmetta 
chiziqlaridan iborat. O'rta, kengroq, chiziq bir-biri bilan o'ralgan doiralar bilan band. Ularning 
har biri jang sahnasini tasvirlaydi, unda qoida tariqasida uchta qahramon ishtirok etadi - ikkita 
otliq va bitta yarador yoki o'ldirilgan jangchi ularning ostida yotgan. Faqat bitta holatda, 

---

yolg'onchi jangchi o'rniga, katta burishgan ilon yoki ajdaho o'yilgan. Barcha doiralardagi 
figuralarning asosiy kompozitsion pozitsiyasi bir xil, ammo tafsilotlari - figuralarning 
harakati va holati, kiyim-kechak, harbiy texnika - har xil. Doiralar orasidagi bo'sh joylarni 
turli xil pozalarda joylashgan va bu doiralarni qo'llari bilan qo'llab-quvvatlovchi erkak 
figuralari egallaydi. Chavandoz figuralarining bo‘yi 9-10 sm, aylana tashqarisidagi 
figuralarning balandligi 6-7 sm.Rakamlarning miniatyura o‘lchamiga qaramay, o‘ymakor 
odam va otlarni, turli kiyim-kechak, bosh kiyim, poyabzal, harbiy qurollar, ot jabduqlari, egar 
va ko‘rpalar. Ayniqsa, ko'z qorachig'igacha bo'lgan odamning yuzlarini mukammal 
davolashdir. Bir so'z bilan aytganda, oldimizda eng katta ahamiyatga ega bo'lgan yog'och 
o'ymakorligi yodgorligi turibdi. O‘ymakor yuksak mahorat bilan bajargan ish – yog‘och va 
asbobdan ko‘proq “siqish”, menimcha, insonning imkoniyatlaridan tashqarida. Haqiqiy san'at 
mo''jizasi yaratildi! Tahlillardan ko‘rinib turibdiki, panno obrazlari syujeti (ezgulik va 
yovuzlik kuchlari, aniqrog‘i, quldor Zahhokga qarshi chiqqan afsonaviy Faridun va temirchi 
Kava yetakchisi o‘rtasidagi kurash) qadimgi Eron mifologiyasida an’anaviydir. xalqlar. 
Qadimiy dostonning bu syujeti keyinchalik Firdavsiyning oʻlmas “Shohnoma” sheʼrida (X 
asr) kanonizatsiya qilingan. Lekin, shak-shubhasiz, bu obrazlar sosoniylar davridagi Eron 
mifologiyasi doirasidan ham qadimiyroq bo‘lib, Firdusiy undan material olgan. Ulardan biri 
- Zahhok obrazining kelib chiqishi Eron, Markaziy Osiyo va Hindistonning eng qadimiy 
mifologik timsollari bilan bog'liq, chunki uning uch boshli yirtqich hayvon sifatidagi 
ikonografiyasi hind yoki Markaziy Osiyo panteonlari tasvirlariga borib taqaladi. (N.V. 
Dyakonova, 1940). Qadimgi Eron yozma yodgorliklarida Zahhok - Aji-Dahak - Bivarasp 
Yima - Jamshid va oltin asr haqidagi an'anaviy mifologik hikoyalarda uchraydi, yorug'lik 
xudosi va Yer homiysi Yimaga dushman qorong'u kuchni ifodalaydi. yerdagi hayotning dono 
tashkilotchisi, barcha hunar va mahoratning o'qituvchisi, oltin asr shohi (A. O. Makovelskiy, 
1960). Zahhok haqida ilk bor eroniyzabon xalqlarning qadimiy yozma yodgorligi “Kichik 
Avesto”da tilga olingan. Uning u erdagi qiyofasi amorf: bu "uch jag'li, uch boshli, olti ko'zli, 
minglab qobiliyatli" yirtqich hayvon yovuz moyillikning ramzi va boshqa hech narsa emas. 
Keyingi yodgorliklarda u Yima taxtini o'g'irlagan jin sifatida tasvirlangan va nihoyat, yangi 
fors adabiyotida bu haqiqatga aylanadi - bu allaqachon odam, Eron taxtidagi arab shahzodasi. 
Elkadan o'sib chiqqan ilonlar haqidagi versiya, aftidan, sosoniylarning so'nggi yoki 
sosoniylardan keyingi davrida yaratilgan; Zahhok, uning fikricha, jin emas, balki odam (N.V. 
Dyakonova, 1940). Ermitajda saqlanayotgan, kelib chiqishi noma'lum bo'lgan terakotadan 

---

yasalgan haykalchada va Bunjikat o'yib ishlangan pannoda aynan shunday tasvirlangan, 
garchi ikkala tasvir ham bir-biriga mutlaqo o'xshamaydi. 
Terakotadan yasalgan haykalcha Balandligi 61 sm bo'lgan bu haykalcha yarim silindrsimon 
taxtda o'tirgan, oyoqlari erga tushirilgan erkak figurasini aks ettiradi; uning boshi 
nomutanosib ravishda katta, konussimon shlyapa tutqichlar bilan qoplangan; quloqlari, 
nomutanosib ravishda ulkan ochiq tishli og'zi, katta soqol va mo'ylov. Haykalchaga xalat 
kiyingan, uni beliga katta tokali kamar tutib turadi, oyoqlari esa ichigov tipidagi yumshoq 
etiklarda kiygan. Haykalchaning yelkalaridan ikkita uzun ilon o'sib chiqadi, ular yuzni, 
boshning orqa qismini o'rab oladi va quloqlari orqali pastga tushib, og'ziga etib boradi. O'ng 
qo'l, shubhasiz, og'izga biron bir narsa olib keldi (undan faqat bezakli tayoq saqlanib qolgan), 
chap qo'l kafti bilan ko'kragiga bosilgan. Butun haykalcha "og'riq imo-ishorasida" 
tasvirlangan. 
N.V.Dyakonova 
terakotadan yasalgan bu haykalcha 
Sharqiy So‘g‘d yoki Sharqiy 
Turkistonning g‘arbiy vohalariga 
tegishli bo‘lib, 7—8-asrlarga oid 
bo‘lishi taxmin qilinadi. Umumiy 
o'xshashlik, O'rta va Markaziy 
Osiyo terakotalari bilan batafsil 
o'xshashlik va Zahhok obrazi bilan 
bog'liq e'tiqod va xurofotlarning 
katta 
mifologik 
qatlamining 
mavjudligi 
bilan 
quvvatlanadi. 
veterinariya jangchisi 
Endi, 
Ustrushanda, 
yaʼni 
yuqoridagi hududda (Sharqiy Soʻgʻd) aniq mahalliylashtirilgan va nisbatan yaxshi tarixga 
ega boʻlgan Bunjikat oʻyib ishlangan pannoning topilganligi munosabati bilan biz 
N.V.Dyakonova tomonidan taklif qilingan syujet talqinining jiddiy tasdigʻini, 
mahalliylashtirish va tarixini olamiz. terakota haykalchasi va ko'rsatilgan terakota, o'z 
navbatida, shubhasiz, Zahhok qiyofasini takrorlaydi, o'yilgan panelning syujeti haqidagi 

---

talqinimizni mustahkamlaydi. Bundan tashqari, Zaxhok haqidagi yakuniy an'anaviy 
mifologik hikoyani aks ettiruvchi o'yilgan panelning butun tarkibini hisobga olgan holda 
ikkala yodgorlikni taqqoslash ulardagi ushbu tasvirning "hayoti" ning ketma-ket ikkita 
lahzasini ko'rishga imkon beradi: terakotada. , Zahhok podshoh taxtda, Bunjikat pannosida - 
ezgulikning zafarli kuchlari va Zahhokning oxiri tasvirlangan. 
Shoh-nomi Firdavsiy va o‘yilgan panno kompozitsiyasi “Shohnoma”ning alohida she’riy 
parchalarini o‘ymakor panno kompozitsiyasining asosiy detallari bilan solishtirsak, ularning 
mutlaq mos kelishiga erishamiz. Firdavsiy ajdaho podshoh Zahhok qiyofasida ajnabiy 
qullikni tasvirlab, temirchi Kava chaqirig‘i bilan isyon ko‘targan xalqning qahramonona 
kurashi natijasida zolimning ag‘darilishini ko‘rsatgan. “Shoh-noma”da – xalq ijodi o‘z 
mohiyatiga ko‘ra bu kurash tasviri qo‘zg‘olonchi dehqon ishchilari va hunarmandlariga katta 
hamdardlik bilan sug‘orilgan (B. G‘. G‘ofurov, 1972). Faridun va Kavaning xatti-harakatlari, 
she'rga ko'ra, samoviy balandliklarning afsonaviy xabarchisi Sorush - "oyoq barmoqlarigacha 
qiyshaygan" peri shaklida nazorat qilingan. Panelda bular o'rta maydonning yuqori qatorida 
joylashgan uch boshli qush-odamlardir. 
Bu panelning o'rta maydonining asosiy syujet konturidir. Uning uch chiziqli ramkasiga 
kelsak, aylanalardagi jang sahnalari tasvirlari isyonchi xalq va Zahhok jangchilari o'rtasidagi 
janglarning o'ziga xos epizodlarini aks ettiradi. Birinchisi (O'rta Osiyo xalqlari) o'yilgan 
panelda dubulg'alarda, ikkinchisi (Arabiston aholisi) sallada tasvirlangan. Bu ham doston 
qahramonlarining kelib chiqishiga mos keladi. Panel qahramonlik dostoniga bag‘ishlangan 
bo‘lib, unda ezgulik kuchlarining muqarrar g‘alabasi, adolatli va tinch mehnatning 
boshlanishi tasdiqlanadi. Ushbu maqolaning hajmi ushbu topilma bilan bog'liq holda yuzaga 
keladigan barcha savollarga batafsil to'xtalib o'tishga imkon bermaydi. Yodgorlikning ilmiy-
badiiy ahamiyati, shubhasiz, katta. Bu nafaqat Ustrushana san'atining durdona asari, balki 
o'ymakorlarning mahorat darajasi haqidagi tushunchani sezilarli darajada kengaytiradigan va 
tasviriy san'at, folklor va adabiyot o'rtasidagi eng yaqin syujet aloqasini tasdiqlash imkonini 
beradigan yangi manbadir. Agar ilgari biz Firdavsiyni o‘qiganimizda qahramonlik dostoniga 
qoyil qolgan bo‘lsak, hozirda o‘ymakor lavhaning topilishi munosabati bilan uning 
monumental san’atda eng qimmatli moddiy timsoli va “Shohnoma” yaratilgan davrdan ancha 
oldingi davrga ega bo‘ldik. . O‘z Vatani mustaqilligi uchun fidokorona kurashgan 
Rustamning jasoratlari haqidagi “Rustamiada” dostoni qadimiy Penjikent rasmida ochib 

---

berildi. Endi Bunjikat panelida bizda Fariduniada-Kavaniada bor. Demak, har ikkala syujet 
Oʻrta Osiyoning Sugʻd va Ustrushona tarixiy-madaniy hududlari sanʼatida qayd etilgan va 
VII-VIII asrlarga oid. Bizning topilmaga nafaqat arxeologlar, madaniyat tarixchilari, 
san'atshunoslar, balki folklorshunoslar va adabiyotshunoslar ham murojaat qilishadi, deb 
taxmin qilish kerak. Qayd etilgan topilmalar yog'och o'ymakorligining topilgan yodgorliklari 
ro'yxatini hech qachon tugatmaydi. Faqat Bunjikatdagi saroyni qazish jarayonida oʻsimlik, 
geometrik, zoomorf va antropomorfik naqshli 200 ga yaqin oʻyilgan yogʻoch parchalari bino 
vayronalari ostidan olib chiqilib, restavratorlar tomonidan qayta ishlandi. Ilgari oʻsha 
hududda qoʻshni obʼyektlar – Qalʻai Qahqah II, Chilhujra va Oʻrtaqoʻrgʻon qalʼalarini qazish 
jarayonida yondirilgan oʻyilgan yogʻoch majmualari topilgan. Sharq va jahon yog‘och 
o‘ymakorligi san’atining yangi markazi ochildi. Biroq, Ustrushana nafaqat ushbu san'at turi 
bilan mashhur edi. Bunjikat va uning atrofidagi qasrlarda dunyoviy, jangovar, kult va 
mifologik mazmundagi monumental devor rasmlari qoldiqlari qayd etilgan. Ayniqsa, 
hunarmandchilik, texnik xizmat ko'rsatish va saqlash nuqtai nazaridan ular Bundjikata 
saroyida bo'lib chiqdi. Saroyning oldingi zallari, xonalari va yo‘laklari devorlarida o‘nlab 
kvadrat metr maydondagi go‘zal manzaralar saqlanib qolgan. Bino vayronalari ostidan 
devorlardan tushgan rasm qoldiqlari bilan son-sanoqsiz gips bo'laklari olib tashlandi. Ayni 
paytda ular Leningraddagi Ermitajning monumental rangtasvirni tiklash ustaxonasi va Tarix 
institutining restavratsiya-texnologik laboratoriyasida qayta ishlanmoqda. A. Donish. Badiiy 
ahamiyati jihatidan eng qiziqarli manzarali sahnalar qatorida qo'llarida quyosh va oy 
timsollari bo'lgan g'azablangan sherlarga minib olgan ikkita ko'p qurolli ma'buda, uch boshli 
jin va uch ko'zli jin tasvirlarini ta'kidlash kerak. boshlarida odam bosh suyaklari, qanotli jin 
jangchilar, piyoda, ot va arava jangchilari o'rtasidagi janglar. , jangchi-veterinar, jangchi-
musiqachilar, arfachilar, qushlar va hayvonlarning yurishlari va boshqalar. 
U bo'ri chaqaloqlarni ovqatlantiradi Saroy 7 xonasining g'arbiy devorini bezatgan olti metrli 
kompozitsiya o'z mazmuniga ko'ra kutilmagan va shov-shuvli edi. U beshta sahnani o'z ichiga 
oladi. Eng chap qismida gilam bilan qoplangan keng ottomanda o'tirgan, oyoqlari tizzadan 
pastda yalang'och erkak figurasi bor. Usmonli tayanchlar itlarga o'xshash hayvonlar shaklida 
qilingan. Uning chekkasida, erkakning o'ng tomonida, uzun, bo'shashgan, qora sochlari 
pastga tushgan yalang'och ayolning tiz cho'kkan qiyofasi o'tirgan edi. Keyin ikkinchi 
manzara: uzun qora kaftan kiygan erkak qo'llarini chaqaloqning kichkina qiyofasiga 
cho'zgancha tiz cho'kadi. O'ng tomonda tiz cho'kkan ayol chaqaloqni qo'liga topshiradi yoki 

---

qo'liga oladi. Yaqinroqda, hatto o'ng tomonda, boy kiyimli va qaltirash plashli boshqa bir 
odamning surati. Keyin to'lqinlarida qandaydir hayvonlar suzib yuradigan "daryo" tasviri 
paydo bo'ladi. Uning ko'zlari bo'rtib ketgan quloqli tumshug'i aniq ko'rinadi, uning ikkala 
tomonida mo'ylovlari bir-biridan ajralib turadi, spirallarda buriladi. "Daryo" da ba'zi joylarda 
to'lqinlar naqshlari saqlanib qolgan. Uning qirg'og'i gul naqshlari bilan chegaralangan. Bu 
uchinchi sahna. To'rtinchisi - daryoning o'ng tomonida. Bu erda uchta figura bor: uzun to'q 
kulrang naqshinkor kaftan va ko'k hilpiragan plash kiygan, keng qizil kamar bilan bog'langan 
kalta ko'k to'ndagi yana bir qahramon va hatto o'tkir burchakli tishlari bo'lgan uzun yubkada. 
pastki, to'piqlaridagi yalang oyoqlari qo'ng'iroqlar bilan arqonlar bilan bog'langan. Hali ham 
o'ngda - engil chiton yoki plashda yalangoyoq figura. Ularning barchasi chapga, "daryo" 
tomon harakatlanayotgani tasvirlangan. Kompozitsiyaning beshinchi va so‘nggi sahnasida 
ko‘krak uchiga yopishgan ikki go‘dak bilan bo‘rining yaqindan tasviri boshqalarga qaraganda 
yaxshiroq saqlangan. Bo'rining boshi chaqaloqlarga qaytariladi. Uning og'zi biroz ochiq. Old 
panjalar bir-biriga bosilgan, orqa oyoqlari bir-biridan ajralib tur 
Tarkibi: chaqaloqlarni boqayotgan bo'ri (7-yo'lak. V. M. Sokolovskiy chizgan rasm) va ushbu 
kompozitsiyaning beshinchi (yakuniy) bo'lagi (rasm). Chap chaqaloq tizzasiga cho'kkalab, 
qo'llari hayvonning ko'krak uchlariga cho'zilgan holda tasvirlangan. To'g'ri chaqaloq yaqin 
atrofda, shuningdek, bo'rining qorni ostida cho'kadi. Ikkala bola ham yalang'och, juda yaxshi 
ovqatlangan va tasvirning o'lchamiga va raqamlarning nisbatlariga ko'ra, ular bir xil yoshda. 
Bo'rining o'ng tomonida so'nggi odam qiyofasi joylashgan bo'lib, undan o'ng oyog'i, 
kaftanning pastki qismi va qaltirash plashining bir qismi saqlanib qolgan. Yong'in va 
binoning vayron bo'lishi rasmning butun yuqori qismini butunlay yo'q qildi. Bo'ri 
chaqaloqlarni boqayotgan ochiq kompozitsiya, shubhasiz, ko'plab xalqlarning qadimgi 
mifologiyasida mavjud bo'lgan va qadimgi Rimda kanonizatsiya qilingan taniqli syujetning 
takrorlanishidir. Kompozitsiyada taxtda o'tirgan hukmdor, sochlari bo'shashgan yalang'och 
ayol - chaqaloqlarning onasi, "daryoda" cho'kishning boshqa ishtirokchilari va kuzatuvchilari 
va chaqaloqlarni qutqarish va ularni boqayotgan bo'ri harakat qiladigan keskin muhitni taklif 
qiladi. Rim shahrining asoschilari Romul va Remning o'g'illarini boqqan Kapitoliy bo'ri 
haqidagi afsona 6-5-asrlarda qayd etilgan, deb ishoniladi. Miloddan avvalgi. etrusklar 
orasida, III asrda Rimda rasman tan olingan. Miloddan avvalgi. va qadimgi yozuvchilar va 
tarixchilarning ko'plab asarlari, jumladan, miloddan avvalgi 1-asr Rim shoirining mashhur 
"Eneyid" asari mavzusiga aylandi. Miloddan avvalgi. Virgiliy, shuningdek, hozirgi kungacha 

---

tangalar, qimmatbaho toshlar va boshqa san'at yodgorliklarida ko'pincha tasvirlangan. Biroq, 
sharq rangtasvirida u birinchi marta kashf etilgan. Bundan tashqari, ushbu yodgorlik jahon 
san'atida bizga ma'lum bo'lgan, kanonlashtirilgan qadimgi Rim afsonasining birinchi tasviriy 
reproduktsiyasi bo'lib, unda syujetning barcha asosiy motivlari aniq va izchil tasvirlangan.