Ўзбекистон республикасининг қонуни «Ўзбекистон республикасининг давлат чегараси тўҒрисида» I. Умумий қоидалар

Қадимги диний маданият. Зардуштийлик унинг мазмун ва мохияти. 
Марказий Осиёда кўпгина диний қарашлар бутпараслик, мажусийлик бўлган. Энг кенг 
тарқалган диний талқин Зардўштийлик эди. Зардўштийлик дини эр. авв. IV асрда Хоразмда 
пайдо бўлган. Унинг муқаддас китоби «Авесто» эди. 
Марказий Осиё халкларининг чет эл боскинчиларига карши озодлик
кўраши
(эрамиздан аввал) эр авв 530 йили Массагетлар маликаси Тумариснинг Эрон 
Ахмонийларига карши кўраши. Широк афсонаси эр. авв. 329 йили Искандар
Зулкарнайинга карши Спитамен кузгалони. 
Буюк ипак йўли (пайдо булиши ва унинг халк хаётидаги ўрни) 

---

164 
Буюк ипак йўли эр авв 1минг йиллик ўрталаридан то милодий ХVI асргача шаркни ғарб
билан боғлаб совдо-сотиқ ва маданий алоқаларни ривожлантиришда мухим ахамиятга эга 
бўлган. Буюк ипак йўли туфайли Марказий Осиёда Самарканд, Бухоро, Урганч, Қўқон 
шаҳарлари қад ростлаган. 
Ислом динининг вужудга келиши ва Мовароуннахрдаги босқинчилик юришлари. 
VII аср бошида арабистон ярим оролида вужудга келган ислом дини, арабларни ягона 
мафкўра остида бирлаштирди. Араб халифалигида марказлашган хоқимият вужудга келганидан
сўнг босқинчилик юришларини амалга оширдилар. 674-705 йиллар Мовароунахрни талон-
тарож юришлари. 705-712 йиллар ноиб Кўтайба ибн Муслим томонида Марказий Осиёни 
бутунлай босиб олишга киришди. Туркистон халқлари Ғурак, Дивашчи, Абу Муслим, Муқанна, 
Рафе ибн Лайс қўзғалонлари бўлди. Марказий Осиё халқларини мажбурлаб ислом динига 
киритишдилар. 
IX-XII асрлардаги шарқ мўтафакирлари. 
IX-XII асрларда Туркестонда илм-фан, меъморчилик, наққошлик ва кўлолчилик 
ривожланган. 
Бу даврида Абу Наср Фаробий (873-950), Ибн Сино (980-1037), Абу Райхон Беруний 
(973-1048), Рудакий (860-941), Юсуф Хос Хожи (1018-1075), Ахмад Фарғоний (797-865) ва 
Ахмад Яссавий (1041-1167) каби Шарқнинг буюк алломалари етишиб чиқган.