m o s la s h ib n a m o y o n b o ‘ladi. B unda voqelangan nutqiy m a ’n o s e m e m a d a n harakatning kim gadir tegishliligi, «tez v a ravon e k a n lig i» , «harakatning m ata ustida amalga oshayotganligi» kabi xu su siy h elg isi bilan farqlanadi. B u belgi sem em ada aks etm agan b o ‘ü b , n u t q jarayonida hosil qilingan. N u tq iy m a ’n oning tayyor e m a s lig i, ayniqsa, sem em an in g n u tq iy ma’n osi s o ‘zda k o ‘ch m a m a ’n o s ifa tid a voqedanishlarida yanada yorqiaroq n am oyon bo'ladi. U p a x ta termas, hasharchilarga suvchi ed i gapidagi [suvchi] so ‘zin in g m a ’n o si nutqiy bo‘lib, u a i «suv tash ish va yetkazib berish bilan s h u g 'u lla n u v c h i kishi» deya bayon qilish m um kin. Bu nutqiy m a ’no (suv) so ‘ ziga (-du ) q o ‘sh im ch asin i q o ‘sh ish iso sid a [s«v] leksem asi 104
sem em asini ju z ’iy ia sh tir ib h o s il qilingan mazkur m a ’n o nutq jarayoni m ahsuli. Sem em aning k o 'c h m a m a ’n o sifatida qo'llanishida nutqiy m a ’noning tayyor e m a slig i b eig isi aniqroq ko'zga ta sh la n a d i. Qush edim, qanotimni q a y ird ila r gap id agi ( qanot ) so ‘zida s e m e m a shu tarzda juz’iy la sh g a n k i, uning atash sem alari so‘nib, s e m e m a butunlay sifat o ‘z g a r ish ig a u chragan. Bu «o‘zgargan» holat h a m s o f nutqiy jarayon m a h s u li. Sememaning