Министерство высшего и среднего специального образования республики

Главным произведением Данте является «Божественная комедия».
Комедией называли во 
времена Данте любое поэтическое произведение «с устрашающим началом и благополучным 
концом», написанное на народном языке. Поэт назвал свою поэму комедией, поскольку текст 
был написан на итальянском. По своей форме «Божественная комедия» напоминает «видения», 
распространенные в средневековой религиозной традиции. Поэту представляются картины Ада, 
Чистилища и Рая, где находят свое место души умерших. Композиция комедии соответственно 

---

включает в себя три части: первая часть («Ад») состоит из 34 песен, вторая («Чистилище») и 
третья («Рай») – по 33 песни. Поэма написана строфами, состоящими из трѐх строк. Числовая 
символика и вообще символика чрезвычайно важна для Данте. Аллегоричность – одна из 
основных характеристик текста, возможно множество толкований аллегорий – от политического 
до личного. Используя традиционную христианскую символику, Данте, однако, переосмысливает 
многие представления христианского мировоззрения, такие как представления о грехе.
Путешествуя вместе с Данте по кругам ада, читатель выстраивает систему представлений поэта о 
мире, отличную от традиционной средневековой. Так, самым страшным грехом Данте считает 
предательство, в чем с очевидностью отразились и политические события эпохи, участником 
которых был поэт. Чувство личной симпатии и сострадания грешникам противопоставляется 
средневековому учению о грехе. «Комедия» – последнее и самое зрелое произведение Данте.
Петрарка
– 
великий гуманист эпохи Возрождения, знаток античной культуры, автор латинских 
«Стихотворных посланий» и двенадцати эклог в духе Вергилиевых «Буколик», поэмы «Африка» и 
многого другого достиг огромной славы. Перед ним заискивали городские республики, духовные 
и светские владыки, которым было ясно, что с Петраркой в жизнь Италии входила новая 
культура с великим будущим. Однако самую большую громкую славу принесла ему написанная 
на итальянском языке «Книга песен», посвященная Лауре.
Книга эта принадлежит к числу замечательных образцов европейской лирики эпохи
Возрождения, это своего рода лирическая исповедь поэта. Петрарка постоянно возвращался к 
тексту, совершенствуя его, пока в 1373 г. не сложилась окончательная редакция книги, 
содержавшая 317 сонетов, 29 канцон, 9 секстин, 7 баллад и 4 мадригала. Это книга о любви поэта 
к красивой замужней женщине, происходившей из знатной авиньонской семьи. Она родилась 
около 1307 г. и умерла в страшный 1348 г., когда во многих странах Европы свирепствовала 
чума.
Встреча с Лаурой наполнила Петрарку большим чувством, заставившим зазвучать самые 
нежные, самые мелодические струны его души. Несмотря на очевидное влияние лирики 
средневековых провансальцев и стильновизма, твердя о целомудрии и добродетели, 
благородстве и душевной красоте Лауры, Петрарка видит Лауру как земную женщину. Она не 
ангел, не отвлеченное понятие. Петрарка с восторгом говорит о ее земной красоте, он слышит ее 
чарующий голос. Но у Петрарки любовь неразлучна со страданием. Он то страдает от 
холодности дамы, от того, что она не снисходит к его желаниям, то призраки средневековья 
сжимают его сердце, и он страдает от мысли, что любовь к земной женщине греховна. Тогда он 
пытается себя уверить, что любит не столько тело, сколько душу Лауры, что любовь к ней 
побуждает его «любить Бога». Исследователь Б. Пуришев считает «Книгу песен» прежде всего 
картиной различных душевных состояний Петрарки. Петрарка любил чеканные, упругие 
поэтические формы. Особое пристрастие питал он к сонету, требующему безупречного 
мастерства, строгой, логически ясной архитектоники.
Еще одним великим итальянским писателем раннего Возрождения был