Al-asma ul-husna ahmed hulusi

B
, of the first verse (chapter) called the 
‘
Basmalah.
’ This truth, concealed by many Quran scholars due to 
the conditionings they receive throughout their training, was first 
made apparent by Hadhrat 
Ali
approximately 1400 years ago. 
Hadhrat Ali, the zenith of sainthood, pointed to this truth, 
considered to be a secret in his time, with his words:
“The secret of the Quran is in al-Fatiha (the opening 
chapter), the secret of al-Fatiha is in the B-ismillah, and the 
secret of the B-ismillah is in the letter B (
ب). I am the POINT 
beneath the ‘B’ (
ب)!” 
This truth to which Hadhrat 
Ali
was pointing, plays a key role in 
the Quran as a symbol of warning, initially encountered as the letter 
B
, the first letter of the first verse ‘
B-ismillah
’, and then throughout 
the whole Quran.
The late Hamdi Yazir, in his 
Interpretation of the Quran
; Ahmed 
Avni Konuk, in his construal of the 
Fusus-al Hikam
(
The Bezels of 
Wisdom
by Ibn Arabi) and Abdulaziz Majdi Tolun, in his 
commentary on 
Insan-i Kamil
(
The Perfect Man
) have all given 
adequate warnings about this truth. 
I, too, to the best of my capability, tried to evaluate the verses of 
this divine book in the light of this truth; taking into special 
consideration where the letter 
B
has been used and what meaning it 
entails in this particular position.
The verse ‘
B-ismillah
’ emphasizes the importance of 
READ
ing 
the 
Quran
with the awareness of the meanings implied by the letter 
B
. The letter 
B
points to the reality that, all joy or grief that is 
experienced by one, result from one’s own inner reality, in 
accordance to the meanings projected from one’s essence. The letter