А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 002 +2 ббк 86. С12 Настоящая монография

Молитвенное собрание. Термин «молитвенное собра­
ние» используют многие неохристианские общины. Обыч­
но молитвенное собрание включает в себя целый ряд рели­
гиозных процедур. Начинаются они, как правило, с «разо­
грева»: хорового исполнения псалмов или песен религиоз­
ного содержания, имеющих установочные фразы: 
С торжеством вперед шагаем, нам Иегова сил дарит. 
В этом мире встретим скорби. Этот факт мы сознаем. 
С нашей верой в Иисуса мы победу обретем. 
Пойте хвалу Иегове 
В технически оборудованных сектах в качестве музы­
кального сопровождения используется электронная музы­
ка, а также визуальное отображение исполняемых текстов 
на экране. В некоторых системах пение общины дополня­
ется профессиональным хоровым (иногда даже многого­
лосным) пением (Харизматическая христианская церковь) 
и даже танцами (Церковь Христа). 
Затем следуют совместные молитвы. В отличие от мо­
литвенных ритуалов ортодоксальных религий, текст по­
добной молитвы не фиксирован заранее, его произносит 
руководитель собрания. Остальные участники повторяют 
текст мысленно или вслух. В некоторых общинах при со-
161 

---

вершении молитвы верующие берутся за руки или объе­
диняются в группы (Церковь Христа). Характерной осо­
бенностью подобных молитв является их направленность 
на текущие события. Молитва может содержать просьбы 
за общину (община Огненный куст), отдельных ее членов 
(баптисты), текущие политические события (Богородич­
ная церковь, Огненный куст). Описанный выше тип мо­
литвы также можно считать новой формой религиозного 
служения, которую в дальнейшем мы будем называть ха­
ризматической молитвой. 
Следующим элементом молитвенного собрания являет­
ся проповедь, которую может произносить один или не­
сколько проповедников. Отличительными особенностями 
подобных проповедей является их высокая эмоциональная 
насыщенность (Церковь Христа), обилие примеров из 
личной жизни проповедника (Благая весть, Огненный 
куст), эмоциональное вовлечение зала (харизматические 
церкви). Темой проповеди может служить любая цитата из 
Библии, попытка интерпретации которой становится от­
правной точкой для беседы на произвольные темы. Иногда 
темой проповеди может стать какая-либо проблемная си­
туация, связанная с жизнью общины: нехватка денег (Бла­
гая весть), недостаточное привлечение новых верующих 
(Церковь Христа). 
После проповеди во многих церквах переходят к про­
цедуре «обращения». Проповедник задает вопрос: «Кто из 
присутствующих в зале принял Христа?» (или подобный). 
«Принявшие» выходят на сцену под бурные аплодисменты 
зала. Подобную процедуру проводят в Церкви Христа, пя­
тидесятники, харизматические церкви и многие другие. 
Практически «обращение» является кульминационным 
моментом молитвенного собрания. Другим вариантом 
кульминации являются «исцеления», практикуемые боль­
шинством неохристианских церквей. Желающие исце­
литься выходят на сцену, где проповедник молится за них, 
иногда при поддержке зала. Видимым проявлением «исце­
ления» является падение исцеляемого (пятидесятники), его 
переход в трансовое состояние. 
162 

---

Завершается молитвенное собрание хоровым пением и 
совместной молитвой. 
Семейные служения. Близким по характеру, однако от­
личающимся по масштабам, является семейное служение, 
также практикуемое большинством неохристианских сис­
тем. Во время семейного служения, которое проводится 
небольшим числом участников, часто в так называемых 
семейных группах, как правило, не удается достичь той 
степени интенсивности экстатических состояний, которая 
присуща молитвенному собранию. Это компенсируется 
ощущением интимности и возможностью уделить персо­
нальное внимание каждому члену группы (например, кол­
лективно помолиться за успешное разрешение его про­
блемы или даже помочь материально).