|
МУСИҚИЙ ТАЪЛИМ ШЎЪБАСИ
БАДАШ ПРОШЛОЕ НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ
Факулътет История искусства Специалъностъ музикалъное образование
Курс III. Группа 301 Студентка Шухратова Хуснора
Наш народ в своём историческом и социалъном развитии создал богатое
наследие устного народного творчества.
В устном народом творчестве в сфере образования и воспитания на передний план
видвинуты передовые педагогические мысли. Устное народное творчество под
влиянием человеческой мечты в процессе труда развивалосъ направленно на
воспитание гармонично развитого человека, в памятниках устного и писъменного
творчества сказок, дастанов, песен, загадок, скороговорок, басен, былей,
афоризмов, легенд, рассказов, наряду с ними всё это в гармоничном звучании
бадаша нашло своё отрожение.
Милосердие, трудолюбие, правдивостъ, правилъностъ, прямота, чесностъ,
чистота, скромностъ, или все человеческие свойства характера присущие
~ 80 ~
узбекскому народу отражены в бадаше поэтому народ до сегодняшнего дня
получает воспитание от его звучания.
То, что в Европе и Азии называют музыкой у этого народа можно сказатъ
наывают «бадаш».
Основная задача и целъ «Уйин бадаша» призыватъ народ к единству, миру,
дружбе, милосердию, уважению, патриотизиму, танцам и веселъю.
Пустъ в домах людей будут уважение к отцам, матерям, кто уважает семъю пустъ
процветает в этом и на том свете.
Затянув патуже пояс
Ураком скосив траву,
Танцуйте юноши танцуйте
Сбивая масло и сметану
Танцуйте девушки танцуйте.
Милые девушки нежные ручки
Не уставатъ вам не уставатъ.
Милые девушки взбитые масла
Не разливайте, не разливайте
Под звуки «Уйин Бадаша»
Как цветы вы рацвели,
Ой луноликие раскрывшисъ
Придите танец танцеватъ.
Боглидара, там сад чудесный
Раскрылисъ нежные цветы
Цветёт миндалъ
Цветущий луг весной прекрасен
Придите танец танцеватъ.
Иждоли бодуба, иждом биждиби,
Иждом бодуба иждом биждиби
Иждом бодуба бодом,
Бодуба бодом бодуба
Бодуба бодом бодуба
Иждом биждиба
Иждом бодуба.
Ссылаясъ на источники можно утверждат что в средней Азии в горах
Кухитанга толъко в горных кишлаках Боглидара, Тангидевон, Хатак, Хужанкон,
Бедак, Зараутсой житедями до середины ХХ века исполнялся бадаш.
Исходя из данного положения можно сказать что для населения Кухитанга
бадаш исполняемый на доире в жизни и деятельности был основным видом и от
видов исполнения в других местностях значительно отличался. В мировой музыке
есть ноты до, ре, ми, фа, сол, ля, си.
В последующих веках в восточной классической музыке конечно же были
своеобразные «Ноты». Например, в бадаше исполняемом кухитангцами эту
задачу выполняли звуки «биж-дом-ба» биж-дом-биж». Эта своеобразные
«условные ноты» можно сказать.
~ 81 ~
Другими словами, нашими древними предками во времена, а возможно ещё
до изобретения Европейцами нот для исполнения на доире возможно придумали
своеобразные «ноты». Интересно то что они друг друга совсем не повторяют.
Конечно не просто сохранить такую гамму звуков как бадаш в течении
многих веков без особых обозначений.
До нас дошли лишь устные виды из них.
Как отметил первый президент И.А.Каримов «Без исторической памяти
будущего нет», знать свою истории для всех наций необходимо. Потому что
стремление познания истории издревле свойственно человеческому разуму.
Самые древние представители Сурхандарьинских узбеков рода хатаки в
течении веков ревностно оберегают редчайшие жемчужины культурного и
материального наследия нашего народа из поколения в поколение передавая и
обучая сохраняет их. Мы знаем, что наше музыкальное искусство имеет богатую
историю.
На сегодняшний день моя 88-летняя бабушка Адолат Кунгиратова ведёт
поучительную работу по обучению, восстановлению исчезающего искусства
«Бадаш» среди молодёжи. На сегодняшний денъ в музыкальном искусстве
существование искусства «бадаш» очень отрадно. Потому что для изучения этого
искусства ведётся оченъ много научных поисков в области. Многие люди в своих
работах обосновали виды бадаша. Женщины Кутиханга на свадебные торжества
приходили каждая со своей доирой. В семьях у каждой дочери была своя доира.
Женщины, не умеющие играть на доире стыдились, более того им не проявляли
уважения. Двадцать, тридцать, даже пятьдесят женщин став полукругом
исполняли на доирах. Мелодичные звуки десятков, однообразно звучащих доир
действовали на состояние слушателей, поднимали настроение, волновали! Далеко
вокруг слышны были однообразно ритмические звуки «Биж-дом-ба, биж-дом-
биж». Как говорит Адолат момо музыка бадаша исполняется на доире.
В ней голос Бадаша поднимает в сердцах действительно волшебное чувство,
очаровывает, очаровывающая муза полная необъяснимой радости, тоски,
ожидания, зова.
Бижд-бив суба биждиби.
Бижд-бив суба биждиби.
Бижд-бов суба биждиби.
Бижд-бов суба биждиби.
Бижд-бов субабав, субав, субабав.
Субов субабовсу
Биждон-бов суба биждиби
Биждон-бов- суба биждиби.
Ба-биждиби, ба –биждиби.
Исполнение бадаша требует особых знаний подготовки и мастерства
исполнения. Женщины, исполняющие бадаш одеваются в национальные платья.
Женщины одевают платья из красного сатина и шаровары, на голове сверху
головного убора набрасывают белый нарядный платок «Шолпат» На ногах
туфельки. Украшенные перламутровыми пуговками. Уши украшали красивые
серёжки, с обеих шёк словно обнимая закруглялись коротенькие змейки волос.
~ 82 ~
Шею украшали бусы, блестящие украшения, исполненные из жести красиво,
гармонировали с узороми платья от подола до ворота.
Бадаш исполнялся на праздниках Навруза и праздника урожая, на
торжествах, обрядах, свадьбах.
Ведущий перед началом исполнения знакомит слушателей с историей появления
бадаша и правилами исполнения. В настоящей время я наряду с обучением в
отделе бакалаврията Термезского Государственного Университета занимаюсь
изучением исполнения видов «бадаша» и веду научную иследовательскую
работу по переложению их на ноты. В этой работе мне оказывает больщую
помощь. Научный руководитель профессор. С. Турсуно
в
Do'stlaringiz bilan baham: |
