Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

теодицея 
(греч. theos – бог + dike - право, справедливость).
В IV в. сформировалась 
христианская догматика, 
т. е. перечень основных 
положений вероучения (догматов), признавать которые обязывался каждый 

---

 
45 
сторонник христианства. Прежде всего, это так называемый «символ веры», 
составленный «отцами» христианской церкви (богословами) и утвержденный на 
Никейском общецерковном (вселенском) соборе в 325 г. и дополненный на 
Константинопольском соборе в 381 г. 
Наибольшее влияние на формирование западноевропейской средневековой 
философии оказал крупнейший представитель патристики 
Аврелий Августин 
(354 – 430
), именуемый 
«Блаженным»
и причисленный в дальнейшем, клику 
святых. Он родился в африканском г. Тегасте, в семье мелкого собственника. По 
тем временам получил основательное гуманитарное образование. Преподавал 
риторику. Еще во время учебы начался долгий и сложный путь духовных 
исканий. В 33 года в Милане принял христианство. В 391 г. в Гиппоне (Сев. 
Африка) Августин получает сан священника и вскоре становится епископом 
(греч. episkopos), т.е. главой церковно-административной территориальной 
единицы (епархии). 
Основными трудами являются: «О Троице», «О Граде Божьем» и 
«Исповедь». 
Главные идеи -
это проблемы бытия и времени, движения истории 
и исторического процесса, личности человека, его воли и разума перед лицом 
Бога.
В «Исповеди» Августин стремился побудить и других язычников к 
обращению в христианство. Здесь он подробно описывает тернистый путь своего 
прихода к этой религии, давшей ему нравственное удовлетворение и ответы на 
его мировоззренческие поиски. 
Проблема времени и бытия
.
Августин утверждает, что Бог сотворил мир из 
ничего, создав не только порядок в нем, но и саму первоматерию (субстанцию). 
Бог сотворил и время. Сам он пребывает вне времени, а в вечности. Человек же 
неразрывно связан со временем, от рождения до смерти. Он имеет прошлое, 
настоящее и будущее, которые смыкаются в вечности. Но само время есть 
человеческое понятие, потому что ум имеет способность разделять события на 
«до», «сейчас» и «после». На самом же деле человек живет только в «настоящем». 
Настоящее человека распадается на «настоящее прошлого» (память), «настоящее 

---