Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

9 *
131

---

как не может и не хочет принять это предложение. «Лучше 
мне так жизнь свою окончить, нежели, восприяв ангельский 
образ, солгать богу». Все монахи — обманщики. Многие из них, 
дав обет отречения от мира, затем снова возвращаются в мир 
(«аки пес на своя блевотины»). Где свадьбы и пиры, тут и мо­
нахи с монахинями, тут и беззаконие. Все монахи, по убеждению 
Даниила, — монахи только по внешнему виду: «...ангельский 
имея на себе образ, а-блудной нрав; святительский имея на себе 
сан, а обычаем похабен».
Исчерпав все доводы, Даниил решает прекратить свою 
речь, чтобы во многословии не растрачивать зря свои умствен­
ные богатства: «И птица, если много поет, надоедает челове­
ку». Заканчивается «Моление» Даниила «похвалой» и добры­
ми пожеланиями князю Ярославу.
Кто был по своему социальному положению Даниил? Боль­
шинство 
исследователей 
считает 
его 
членом 
младшей 
княжеской дружины. Один из исследователей этого вопроса 
проф. Н . К. Гудзий,1 присоединяясь к мнению, высказанному 
еще в 1859 г. А. П . Щаповым,1
2 думает, что Даниил — боярский 
холоп, горестно переносящий свою холопью службу у какого- 
то немилостивого боярина; он просится в холопы к* князю в ■
надежде выслужиться у него и со временем стать его свобод­
ным дружинником. В тексте «Моления» действительно имеются 
места, которые говорят в пользу гипотезы Гудзия. Неприем­
лем, с моей точки зрения, только вывод, который делает Гуд­
зий отсюда: по его убеждению, Даниил — «выразитель холоп­
ских позиций, впервые заявленных в литературе и нашедших 
себе в „Молении” очень яркое выражение». Это последнее 
утверждение Гудзия — скачок от происхождения автора к его 
идеологии.
Когда было написано «Моление»? На этот вопрос ответить- 
не так легко. Вопрос о времени написания «Моления» упи­
рается в другой: к какому князю обратился Даниил со своим 
«Молением», кого именно просил о помощи и милостыне?
Дело в том, что обе редакции «Моления» называют разных 
князей. Первая редакция озаглавлена так: «Слово Даниила 
Заточника, еже написа своему князю Ярославу Владимирови­
чу». Вторая редакция — «Моление [или „Послание"] Даниила 
Заточника к своему князю Ярославу Всеволодовичу». Итак, 
судя по заглавиям списков, Даниил обращался к Ярославу 
Владимировичу или Ярославу Всеволодовичу. К которому же 
из двух? Мнения исследователей расходятся. По мнению од-