747
йили Фаластиннинг Назарет кишлогида бокира киз
Марямдан Худонинг амри билан дунёга келди. Янги эранинг
бошланиши хдм Исо Масихнинг дунёга келиши билан боглик.
Худди
шу
даврда
яхудийлар
уРтасида
кутилаётган
халоскорнинг келиши якинлашиб колганлиги хдкида хабар
таркатувчилар пайдо булди. Улар халкни кутилаётган
халоскор
келишига тайёрлаш учун чиккан эдилар. Шунда Исо Масих,
яхудийликни ислох, килиш ва уни турли хурофотлардан тозалаш
гояси билан чикиб, христиан динига асос солди. Ях,удийлар уни
ва унинг издошларини Фаластиндан кувгин килдилар. Исо
Масих,ни 33 ёшида фитначиликда айблаб катл этишга хукм
килдилар.
Диний булмаган манбаларда Исонинг номи учрамаганлигини
назарда тутиб, у тарихий эмас,
балки афсонавий шахсдир
дегувчилар хдм бор.
Исо номига кушилувчи Масих, сузи кадимий яхудий тили -
ивритдаги “мошиах” сузидан олинган булиб, “силанган” ёки
“сийланган” маъноларини беради. Грекчада бу суз “христос”
(“christos”)
шаклига эга. Бу диннинг “христианлик” ёки
“масих,ийлик” деб аталиши хам шу сузлар билан боглик.
Манбаларнинг
хабар
беришича,
христианлик
яхудий
мух,итида юзага келган. Бу эса христианликнинг яхудийликдан
куп жихдтдан таъсирланишига сабаб булди. Христианликнинг
асосий гояси - Исо одамзоднинг халоскори “мессия” экани
яхудийликда
мавжуд булиб, охирзамонга якин колганда кайтиб
келиши кутилаётган халоскор хдкидаги таълимотдан келиб
чиккан.
Кейинчалик бу таълимот Худонинг мужассамланиши ёки
Исонинг икки хил - одам ва худо мох,ияти хдкида “гунох,ни
ювиш”, яъни Исонинг узини ихтиёрий тарзда курбон килиши
хдкидаги таълимот билан мустах,камланади. Христианлик Ота-
Худо,
Угил-Худо ва Мукаддас Рух, - Уч киёфали Худо (Троица -
Trinity) тугрисидаги таълимотни, жаннат ва дузах, охират,
Исонинг кайтиши хдкидаги ва бошка акидаларни уз ичига олади.
Библия яхудийлик ва христианлик динлари таълимотига кура,
у Худо томонидан нозил килинган, асосий диний акида ва ахлок
конунларини узида жамлаган мукаддас китоблар мажмуасидир.
121
Библия (biblia) сузи грек тилида “китоб”, “урам” маъноларини
англатади. Х,озирги Библия католик нашрларида 72 та китобдан,
протестант нашрларида эса 66 китобдан иборат. Яхудийларнинг
яна бир диний манбаси
Талмуднинг хабар беришича, Кддимий
ахдда 24 та китоб булиши керак. Кадимий яхудий тарихчиси
Иосиф Флавийнинг айтишича, 22 та китоб булиши керак.
Протестантлар ва яхудийлар, Тридент Соборидан кейин (1545-
1563), католиклар хам кадимий ахд таркибига 45 та китоб
киргизадилар. Бу сон билан юкорида келтирилган сон уртасидаги
тафовутни кейинчалик баъзи китоблар бир неча мустакил
китобларга булиниб кетганлиги билан изохлаш мумкин. Масалан,
“Мусонинг беш китоби”
аввал бир бутун булиб, кейинчалик
бешта
мустакил
китобга
ажратиб
юборилган,
“кичик
пайгамбарлар китоби” 12 китобга ажратиб юборилган.
“Инжил” сузи юнонча “эвангелион” сузидан келиб чиккан
булиб,
хушхабар
маъносини
англатади.
Унда
одамзодни
куткарувчи ягона Нажоткор хисобланмиш Исо Масихнинг Ер
юзига юборилганлиги хакида хикоя килинади.
Инжил милоднинг биринчи асрида ёзилган, 27 булимдан
иборат. Инжил Исо Масихни куриб, уни якиндан билган,
унинг
таълимотини
синчиклаб
уРганган
муаллифлар
томонидан
ёзилган.
Христианлик ота-худо, угил-худо ва
мукаддас рух - уч куринишга эга худо
тугрисидаги таълимотни, жаннат ва дузах,
охират, Исонинг кайтиши хакидаги ва бошка акидаларни уз ичига
олади.
Христиан жамоасининг шаклланиши,
унинг акидаларини
тартибга солиниши, черков муносабатларининг ишлаб чикилиши,
диний табакалар тузумининг вужудга келиши милоднинг
IV
асри
бошларида 324 йили христианлик Рим империясида давлат дини
деб эълон килинганидан сунг амалга ошди.
325 йили тарихда биринчи марта Рим императори Лициния
Никея шахрида I Бутун Олам Христиан Соборини чакирди. Унда
пасхани
байрам
килиш
вакти
белгиланган,
381
йили
Константинополда
Do'stlaringiz bilan baham: