Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

у р г а н у в ч и
файласуфлар, социологлар ва ижтимоий 
психологлар 
олдига 
долзарб 
муаммоларни 
ишлаб 
чикиш 
вазифасини куйди.
г
Шуни алохида таъкидлаш лозимки, Узбекистонда уткази- 
лаётган ижтимоий-психологик тадкикотлар дастлаб асосан оила ва 
оилавий муносабатларга багишланганлиги билан характерланади ва 
шунга боглик тарзда охирги йилларда хам шахснинг камол 
топишида ижтимоий мухит омили урганилганда, энг аввало, 
оилавий ижтимоийлашув назарда тутилади. Президентимиз 
Ислом
Каримов
томонидан 2004 йилда кабул килинган тарихий хужжат -
“Узбекистон хотин-кизлар кумитаси фаолиятини такомиллаш- 
тириш 
борасидаги 
кушимча 
чора-тадбирлар 
тугрисида”ги
14 Каримов И.А. Узбекистон мустакилликка эришиш осгонасида. - Т.: “Узбекистон”, 2011 - 77 б.
15 Каримов И. А., уша манба, 232 б.
32

---

ПФ-3434-Фармонлари муносабати билан хотин-кизларнинг давлат 
ва жамият курилишиги иштирокларини тула таъминлаш вазифаси 
уртага куйилганлиги оила ва гендер тадкикотларини янда юкори 
савияда ташкил этиш учун катта йул очилди. Бундан ташкари, янги 
давр авлодининг жамиятда руй бераётган турли ходисаларга 
муносабати, 
уларга 
берадиган 
бахоси 
ва улар 
таъсирида 
шаклландиган ижтимоий хулки масаласи юртимизда ижтимоий 
гасаввур концепцияси асосида турли йуналишли изланишлар учун 
иетикболли йуналишга йул очди. Бундан ташкари, янгича ишлаб 
чикариш ва ижтимоий муносабатлар шароитида ходимлар хулкини 
м у в о ф и к л а ш т и р и ш борасида бошкарув психологияси буйича 
амалга оширилаётган монографик тадкикотлар хам янги давр 
ижтимоий психологиясининг ^предмета» эканлигини таъкидлаш 
мумкин. Бундан ташкари, Узбекистонда татбикий йуналишдаги 
ижтимоий-психологик изланишларга кенг йул очилдики, бу холат 
ушбу фаннинг янги давр фани эканлигини исботламовда.
Шуни алохида таъкидлаш жоизки, биринчи ижтимоий-психо­
логик тадкикот юртимизда XX асрнинг 70-йиллари охири 80- 
йилларнинг бошида 
И.Ёкубов16
томонидан утказилган булиб, у 
оилавий муносабатларнинг баркарорлиги ва эр-хотин ижтимоий 
ролларининг мувофиклигини таъминловчи ижтимоий-психологик 
омилларни урганди. Тадкикот натижасида шу нарса аникландики, 
оила аъзоларининг роллар борасидаги мувофик узаР° муно- 
сабатлари оилавий хамжихатликнинг мухим шартидир. Оилавий 
мажоролар эса, асосан хозирги замон узбек аёлининг ижтимоий 
мехнат билан бандлиги хамда оилавий муносабатларда эскилик 
саркитларининг сакланиб колганлигидадир.
Кейинчалик шу каби оила ва оилавий муносабатларнинг 
ижтимоий-психологик феноменларига багишланган тадкикотлар 
узбекистонлик олимлар 
Г.Б.Шоумаров
ва унинг издошлари, 
шогирдлари ишларида ривожлантирилди. Масалан, 
Р.Шоумаров
ва 
Е.А.Моршиналарттт
(1986) тадкикотларида оилада болалар тар- 
биясига бевосита таъсир курсатадиган ижтимоий-психологик 
омиллар урганилди, чунончи, унда узига хос миллий ва анъанавий 
узаро муносабат хусусиятларининг урни белгиланди.
Оилавий муносабатлар психологияси хусусида утказилган 
мухим тадкикотлардан бири 
Н.Согиновшнг
узбек оиласига хос
16 Якубов Ю. А. О рассогласованности ролевого поведения суп- о в как фактор дестабилизации бракя // 
Тезисы докл. к 6-му Всесоюзн. Съезду Общества психологов.-М., 1983 - С.923-924
33

---

булган никох ва оила муносабатлари-никохдан коникиш, никох 
мотивлари, оила куришнинг узбекларга хос булган ёш хусусият- 
лари, ёш узбек оилаларидаги психологик можаролар ва ажралиш- 
ларнинг сабабларини систематик тарзда урганган илмий ишидир. 
Бу тадкикотда илгари хеч урганилмаган илмий маълумотлар 
тупландики, уларга кура, узбек оиласининг курилишига сабаб 
буладиган асосий мотив - бу “Фарзандли булиш”, (биринчи урин- 
да), иккинчи уринда “Жамоатчиликнинг гап-сузига колмаслик”, 
учинчи уринда “Ота-она ва кавми-кариндошларнинг истакларини 
бажо этиш” ва хоказолар аникланди. 
Н.Согинов
нинг туплаган 
маълумотлари ёш оилалар, можароли оилалар ва ёшлар тарбияси 
билан машгул булганлар учун мухим илмий йул-йурикдир. Бу каби 
изланишлар кейинчалик 
М.Утепбергенев, М.Душанов
ишларида 
давом эттирилди. Уларда оила ва никох муносабатлари коракалпо- 
гистонликлар ва киргиз оилалари мисолида урганилди.
Узбекистон 
мустакилликни 
кулга 
киритгандан 
кейинги 
йилларда олиб борилган ижтимоий психологик тадкикотлар асосан 
ижтимоий тасаввурлар концепцияси доирасида амалга оширилди 
{В.Каримова, КРа^имова, З.Нишонова
, 
М. Умарова
, 
О.Хайитов,
Г.Ядгарова, Л.Каримова, КФарфиева, Ш.Эшметов, Н.Лутфул-
лаева, А.Кадырова, О. Отажонова, X. Хайдарова
ва бошкалар). 
Тадкикотларда 
ижтимоий 
вазиятларга 
боглик 
психологик 
феноменлар урганилганда айни шу йуналишнинг истикболли 
эканлигини, шахе ва жамият уртасидаги мураккаб ва серкиррали 
муносабатларнинг ижтимоий хулкда намоён булиши механизмини 
гушунтиришда ижтимоий тасаввурлар концепцияси назарий- 
методологик асос эканлигини исботлади.
Кейинги янги даврда гендер тенглик масаласи, хотин- 
кизларнинг давлат ва жамият курилишидаги ролини оширишга 
багишланган катор тадкикотларга ёш психолог олимларнинг 
кушилиши ушбу йуналишнинг хам истикболли эканлигини 
курсатмовда. Давр талабидан келиб чикаётган бу вазифа узбек 
психологлари олдига катор муаммоларни куйиш билан биргаликда 
улардан гендер муаммолари, жинсий тафовутлар масаласига илмий 
жихатдан ёндашишни такозо этади. Шуни алохида таъкидлаш 
жоизки, угил ва кизларнинг ижтимоий тасаввурларида жинсий 
тафовутларга оид тушунча, билим ва куникмалар, стереотиплар энг 
аввало, оилада шаклланади. Шунинг учун хам оила психологияси 
доирасида айнан жинсий тафовутлар ва гендер муаммолари
34

---

урганилиши ва амалиётда кандай эканлиги тадкик этилиши керак.
Аввало, шуни таъкидлаш жоизки, 
гендер психологияси
-
ижтимоий психология фанининг бир сохасидир. Бошка сохалар 
сингари у хам уз тарихига эга. Аммо бу тарихни XX асрнинг 
70-йилларидан бошлаб урганиш ноурин деб хисоблаймиз. Бундан 
ташкари, уни феменизм меваси дейиш хам нотугри. Бирок фаннинг 
асосий хизмати замонавий психологик муаммоларга жамоатчилик 
фикрининг жалб килиниши хисобланади.
Узбекистонда хам гендер масаласи купинча оила муаммолари 
доирасида урганилиши анъанага айланган. Кдтор тадкикотларда 
(Э.Гозиев, FШоумаров, В.Каримова, И.Ёкубов, Б.Цодиров, С.Мир-
у;осилов
, 
Э.Усмонов, Н.Согинов, Ф.АкраЛова, JI.Каримова, О.Х^айи-
тов, Н.Салаева, О.Шамиева
, 
О.Абдусатторова, Н. Шомуротова
ва 
6-к.) айнан оилавий хамда шахслараро узаро муносабатлардаги 
гендер узига хослик масалларига эътибор каратилган.
Муаллифнингнинг оила ва оилавий муносабатларнинг ижти- 
моий-психологик омиллари ва окибатларига багишланган асарла- 
рида оилада ёшларни гендер муносабатларга тайёрлаш муаммо- 
ларига17, гендер тасаввурларнинг шахе тарбиясидаги урни (2006) 
каби масалаларда эътибор каратилган. Бизнинг охирги тадкикотла- 
римизда18 эр-хотин ва оиладаги сиблинг муносабатларнинг бола 
шахеига таъсири, жумладан, эркаклик ва аёллик фазилатлари 
шаютланишидаги урни урганилган, илмий хулосалар чикарилган.
Бу каби ота-она муносабатларининг фарзандларга таъсири 
муаммоси 
М.Салаева
(2005) тадкикотларининг хам предметига 
айланган. Жумладан, у кулга киритган хулосалардан бири, “узбек 
оилаларида оналарнинг оталарга нисбатан фарзандларга ута 
гамхурлиги, яъни, уларни кийинчиликлардан саклаш, зиён етказиб 
куйишдан куркиш, фарзанднинг узига богланганлиги ва тобели- 
гини рагбатлантириш, уларда шахвонийлик ва тажовужкорликни 
босиш каби хусусиятларнинг кучлигиги, оналарда оталарга 
нисбатан демократиклиликнинг кучлияиги исботланган”19.
Гендер 
тафовутларга 
багишланган 
айрим 
тадкикотлар 
рекламадаги аёллар ва эркаклар образи 
(А.Дударева,
2003), угил ва 
киз болаларнинг образидан фойдаланиш самараси 
(В.Каримова,