В великобритании

Семенов С.Б. 
Английский парламент: от сословного представительства к современному 
парламентаризму // Таврические чтения 2013. Актуальные проблемы парламентаризма: ис-
тория и современность. М., 2014. С. 84. 
2
Эти концепции проанализированы в гл. 1. 
3
Best J.A. 
TheConstitutional Revolution, 1828–1832 and its Consequences for the Established 
Church // Theology. 1959. Vol. 62. № 468. P. 226–234; 
Bennett S.
Catholic Emancipation, the 
“Quarterly Rerview” and Britain’s Constitutional Revolution // Victorian Studies. 1969. Vol. XII. 
№ 3. 

---

13 
ровал внимание на тесной связи конституционных преобразований 1828–
1832 гг. с отменой ограничений для диссентеров и эмансипацией католиков. 
Реформа политического представительства 1832 г. оценивается исследователем 
как логическое продолжение религиозных преобразований, осуществленных 
торийским кабинетом Веллингтона.
1
Позицию Р. Хоула разделяют Дж. Уолш и 
С. Тэйлор.
2
В конце 1990-х – начале 2000-х гг. выходят обобщающие работы 
Ф. О’Гормана, А. Бернса и Дж. Иннес, в которых подчеркивается, что «консти-
туционная революция» – это достаточно сложный историографический концепт 
с меняющимся во времени содержанием. Накопление исторического материала 
и появление новых объяснительных моделей требуют комплексного изучения 
указанного концепта, основанного на учете последних достижений в области 
конституционной, политической и религиозной истории, истории партийно-
политической системы.
3
Такое понимание «конституционной революции» во много предопределено 
работами Дж. Кларка и Дж. Блэка, увидевшими свет в середине 1980-х – конце 
1990-х гг. Обращая особое внимание на традиционный характер конституцион-
ного и политического устройства Великобритании, не в последнюю очередь 
обусловленного особенностями правовой системы страны, Дж. Кларк называет 
Англию 1688–1832 гг. страной «старого порядка», применяя для обозначения 
этого периода термин «долгий XVIII в.».
4
Реформа политического представи-
тельства 1832 г. увязывается с событиями 1828–1829 гг., когда были отменены 
ограничения политических прав для католиков и диссентеров. Дж. Блэк не раз-
деляет тезис Дж. Кларка о конфессиональном характере английского государ-
ства первой трети XIX в. и полагает, что противоречия между англиканами и 
диссентерами наиболее значимы, а антикатолические компании не имели 
большого значения, возникая периодически в тех случаях, когда к этому давали 
повод действия властей.
5
В течение последних десяти лет в английской исто-
риографии «конституционной революции» возникла тенденция к сближению и 
более комплексному изучению конституционной и религиозной истории. 
С начала 1980-х по середину 90-х гг. появилось несколько общих работ, за-
трагивающих проблемы национальной и религиозной идентичности в Велико-
1
 Hole R.
Pulpits, Politics and Public Order in England, 1760–1832. Cambridge, 1989. P. 238–247. 
2
 Walsh J., Taylor S.
The Church and Anglicanism in the «Long» Eighteen Century // The Church 
of England, 1689–1833. From Toleration to Tractarianism / еd.by J. Walsh, S. Taylor & C. Haydon. 
Cambridge, 1993. P. 1–66. 
3
O’Gorman F.
The Long Eighteen Century: British Political and Social History, 1688–1832. L., 
1997. P. 22; 
Burns A., Innes J.
Rethinking the Age of Reform, 1780–1850. Cambridge, 2003. P. 8–
11. 
4
 Clark J.C.D.
English Society, 1688-1832: Ideology, Social Structure and Political Practice During 
the Ancien Regime. Cambridge, 1985 (2
nd
ed. 2000).P. 12–14;