I oliy va o`rta

Identiv  o‘quv maqsadlari: 

1.1 Xalq ogzaki ijodining tur va  janrlarini aytib beradilar. 

1.2 Xalq ogzaki ijodining tur va janrlarni bir-biridan farqlab, asoslab beradilar. 

 

1-  asosiy savolning bayoni: 

O`rta  Osiyoning  eng  qadimiy  Xalqlaridan  bulgan  uzbek  Xalqi  ma‘naviy 

madaniyati  tarixida  suz  san‘ati  va  uning  eng  qadimgi  turi  hisoblangan  Xalq  ijodi, 

ayniksa,  uning  epik  janri  dostonlar  goyat  faxrli  urin  tutgan,  mexnatkash  Xalq 

ommasining goyaviy, axloqiy, ma‘rifiy, ma‘naviy va estetik takomilida Xalqning asrlar 

davomidagi  xayotiy  tajribalari,  ozod  va  farovon  hayotga  intilishlari,  adolatsizlik  va 

xaqsizlikka  karshi  kurashlari  uz  ifodasini  topgan.  Shu  ma‘nolarida  asrlar  davomida 

saykal  topib,  avloddan-avlodga  utib  kelayotgan  uzbek  Xalq  dostonlari  ijtimoiy 

tarakkiyot  bilan  boglik  bulib,  Xalq  turli  davrlarda  sodir  bulgan  iktisodiy-ijtimoiy 

uzgarishlarni,  insoniy,  ma‘naviy  va  axloqiy  qadriyatlarni,  marosim  va  urf-odatlarni 

uzida  qamrab  kelgan  boy  va  mukammmal  bir  manbadir.  Binobarin,  bu  manbani  xar 

jixatdan  urganib,  ularda  ifodalangan  an‘anaviy  qadriyatlarini,  muxim  goyalarni 

umumlashtirib  va  ulardan  yosh  avlodni  tarbiyalashda  ular  orqali  yuqolib  borayotgan, 

insoniy qadriyatlarni tiklashda samarali foydalanish Xalq ta‘limi oldida turgan, xozirgi 

qayta kurishga va jumxiriyatimiz istikloliga xizmat qiladigan dolzarb vazifalardandir. 

---

 

55 

 

Buni  biz  uzbek  Xalq  eposining  faxri,  Xalqimizning  yagona  qaxramonlik  eposi 

«Alpomish»  dostoni  misolida  kurishimiz  mumkin.  «Alpomish»  dostoni  juda  qadim 

zamonlardayok  uzbek  Xalqi  urtasida  keng  tarkalgan  bulib,  Xalq  shoiri  va  baxshilari 

tomonidan  uni  kuylash  katta  san‘at,  iste‘dod  va  maxorat  hisoblangan,  uni  kuylaganda 

esa  aloxida  xurmat  –e‘tiborga  va  nufuzga  ega  bulganlar.  Shu  sababli,  «Alpomish» 

dostonining variantlari xam kup.Chunonchi, xozirgi kungacha jumxiriyatimiz  xududida 

bu  dostonning  uttizga  yakin  variyantlari  yozib  olingan  bulib,  ular  ichida  eng 

mukammmali,  goyaviy-badiiy  jixatdan  eng  yuksagi  Fozil  Yuldosh  uglidan  1928  yilda 

yozib  olingan  variantidir.  Shuning  uchun  xam  dostonning  shu  varianti  uzbek  va  rus 

tillarida  kuplab  marta  nashr  etilib,  keng  kitobxonlar  ommasi  tomonidan  sevib  ukilib 

kelinmoqda.  Chunki  «Alpomish»  dostonida  Xalqimizning  kaxramonona  utmishi, 

yanada  aniqroq  aytadigan  bulsak,  urugchilikning  yemirilishi  davrida  chorvador 

Xalqimiz  xayotida  davlatchilikning  paydo  bulishi  davrining  munosabatlari,  ijtimoiy-

siyosiy  xayoti,  udumlari  axloq-odobi,  qardoshlik  tuygulari,  kurashi,  uy-fikrlari,  orzu 

xavaslari yorqin ifodalangan.«Alpomish» dostoni ikki qismdan iborat bulib, unda uzbek 

Xalqimizning  qabilachilikdan  feodalizmga  kuchish,  feodalizmning  dastlabki  kunlari 

tas‘virlangan.  

Dostonning  mazmunidan  ma‘lum  buladiki,  uning  birinchi  qismida  oila  uchun 

kurash  g`oyasi,  ikkinchi  qismida  esa  urug  birligi  uchun,  uz  elining  or-nomusi  uchun 

kurash g`oyasi ilgari surilgan. Doston syujeti un olti urug Kung`irot elida Alpinbiyning  

ugillari  Boyburi  va    Boysarilarning  farzandsizlik  dogida  iztirob  chekib  yurishi  va 

dostondagi  an‘anaviy  motivga  kura,  xudo  Boyburiga  egiz  bilan  boshlanadi.  Mana  shu 

farzand  kurish  voqrasidayoq  Xalqimizning  an‘anaviy  udumlari  suyunchi  olish,  tuyga 

tayyorgarlik,  maslaxat  oshi  va  tuy  utkazish  udumlari  yorqin  ifodalanganini  kuramiz. 

Chunonchi:  «Boylar  shul  vaktda  ovdan  kaytdi  :bu  yokdan  shul  vaktda  farzandlar  yer 

yuziga tushdi. Bir nechalar boylarning oldiga chikib, suyunchi oldi: Biylar vakti ziyoda 

xush bulib, manzilga kelib joy olib, xar tarafga xabar yuborib, tuy- tomosha kilmoqchi 

bulib, choglanib, sozlanib, un olti urug Kung`irot elining katta kichik biylarini, oksokol 

arboblarini yig`dirib, tuy qilamiz deb maslaxat qildi. Xamma mamlakatda ovoza bulib,  

eling-yurting  katta-kichiklari  kulluk  bulsinga  kelib,  dustlari  shodmon  bulib, 

dushmanlari  g`amgin  bulib,  ilojini  topolmay,  g`amgin  bulsa  xam,  xech  kim  (yuragini) 

yorolmay,  bular  xam  kulluk  bulsinga  kelaverdi,.  Un  olti  urug  Kung`irot  urugining 

odamlari,  eshitgan  xaloiqlar  gurros-gurros  bo`lib  kelaberdi.  Katta-kichik  kelib,  tuyni 

asboblarini  tuzatib,  kancha  sukim  mollar  suyib,  osh-palovni  damlab,  fukarolar  tuyib, 

shu  asnoda  kirk  kecha-yu,kunduz  tuylab  yotdi.  Shu  kichik  parchada  keltirilgan 

an‘anaviy udumining ne xayotiyligi, Xalqimiz onggi va odati chuqur singib ketganligini 

ularning xozirgi davrining yashab, davom etib kelayotganligidan xam anglash mumkin.  

Xalq  dostonlarida  milliy  an‘analar,  urf-odatlar,  insoniy  kadriyatlar  doim  ijobiy 

obrazlar  xatti-xarakat  bilan  bog`lab  tasvirlanadi,  ular  timsolida  mardlik,  tugrilik, 

adolatparvarlik, vafodorlik, xalollik birinchi uringa kuyiladi. Qaysi davr dostoni, qissasi 

yoki  yozma  adabiyoti  na‘munasi  bulmasin,  ulardan  insoniy  qadriyatlar  ulug`lanadi. 

Masalan:  »Alpomish»  dostonida  sevimli  yor,  oila  va  urug`  birligi  yuli  kursatilgan 

mardlik, jasurlik, vatanparvarlik, turli ellar va Xalqlar birdamligi, dustlik va samimiyat 

uluglangan. Xalqning qaxramonlik va mardlik xaqidagi ideallari sodiq do`st,  vafoli yor, 

oqibatli  jon-jigar  to`g`risidagi  orzu-umidlari  dostonining  asosiy  ijobiy  qaxramonlari 

Alpomish, Barchin, Qorajon, Qultoy, Yodgorlar timsolida tas‘virlanadi. Xalq ularni o`z 

---

 

56 

 

dushmanlariga  qarshi  kurashda  har  ishga  qodir,  jismoniy  baquvvat,  ma‘naviy  yetuk 

qaxramonlar  qilib  yaratgan.  Masalan:  Qo`ng`irot  urug`i  boshliqlari  Boybo`ri  va 

Boysarining  bolalari  Xakimibek  va  Barchin  ajoyib,  g`aroyib  sharoitlarda  tugiladi  va 

yoshligidayoq  Shoxmardon  pirim  tomonidan  unashtirildi.  Xakimbek  yoshligidanoq 

bahodirona ishlarga qodir bo`lib, o`sdi va yetti yoshdayoq bobosi Alpinboydan qolgan  

o`q  kamonli  sari  yoydan  otib,  Askar  tog`ining  chuqqisini  uchirib  yuborggani  uchun 

Alpomish nomini oladi va tuqson alpning biri bo`lib qoladi. 

Alpomishning  asosiy  jasorati,  qaxramonlik  zakot  talab  qilganligi  uchun  akasi 

Boyburidan  arazlab, o`n besh  kunlik  masofada  Qalmoq  yurtiga,  Kashal  yurtiga kuchib 

ketgan.

Dostonning  xam  birinchi  va  xam  ikkinchi  qismidagi  Qalmoq  lashkariga 

qarshi  kurashda  Alpomishning  adolatparvar,  oddiy  odamlarga  jonkuyar  va 

xayrixox, bechoralarga  madadkor ekanini kuramiz. Zero, Alpomish qalmoq yurtiga 

boskinchilik kilish uchun emas, balki Qalmoq shoxi  tomonidan mol-mulkni tortib 

olinib, uzi xizmatkor kilingan Boysariga madad berish va uni Boysunga olib kelish 

uchun boradi. Xar ikki xolda xam Qalmoqshox lashkari unga xujum kilgani uchun 

dushmanga karshi jangga otlanadi. Demak, adolatga  qarshi  kurashadi. 

Ikkinchi  jixatdan  bu  kurashda  Alpomish  shu  yerdagi  progressiv  kuchlarga 

tayanadi. Bular Qalmoq yurtining malikasi tovka va oddiy chupon Kaykubot. Ular 

Alpomish  zindonda  yotganda  va  undan  kutulib  chikishida  katta  yordam  beradilar. 

Bunda odamga odam dust bulib, yaxshilik kilishi, sadokat va muruvvat kur satishi 

kerakligi  targib  kilinadi.  Bu  ulug  insoniy  fazilat  Alpomish  Toychaxonni 

mag`lubiyatga  uchratgach,  Kaykubotni  uning  urniga  podshox  kilib  tayinlaydi  va 

taxtni  egallaganini  konunlashtirish  uchun  Toychaxon  kizi  Tovkani  Kaykubotga 

xotinlikka  olib  beradi.  Demak,  Kaykubotning  Qalmoq  eliga  shox  kilib 

tayinlanishida  shu  ulkaning  Alpomish  boshliq  Qung`irotliklarga  tobe  kilinishi  va 

shu  yusinda  markazlashgan  Qung`irot  davlatining  tashkil  topayotganini  kurish 

mumkin.