Toshkent davlat sharqshunoslik instituti ―Sharq tillarini o‗qitish metodikasi va pedagogika‖ kafedrasi

6.  O‗zbekistonda o‗zluksiz ta‘lim tizimi 
Xalq  ta‘limi  tizimi  deb  muayyan  mamlakatlar  ichki  va  tashqi  taraqqiyotiga  tavsif 
beruvchi  hamda  ma‘lum  bir  qoidalar  asosida  tashkil  etilgan  barcha  ta‘lim-tarbiya 
muassasalarining tuzilishiga aytiladi. 
O‗zbekistonda  xalq  ta‘limi  tizimi  respublikamizning  ijtimoiy-iktisodiy  va  madaniy 
rivojlantirishning  ustivor  sohasi  hisoblanadi.  Xalq  ta‘limi  tizimi  respublikamizning  ilm 
borasidagi  kuch-quvvatini,  jamiyat,  oila  va  davlat  oldidagi  o‗z  mas‘uliyatini  anglaydigan  erkin 
shaxsni shakllantirish maqsadini ko‗zlaydi. 
Xalq  ta‘limi  tizimi  O‗zbekiston  Respublikasining  Konstitutsiyasi  va  O‗zbekiston 
Respublikasining  davlat  mustaqilligi  asoslari  to‗g‗risidagi  Qonunga  muvofiq  tashkil  etiladi  va 
nazorat  qilinadi.  Respublikamiz  Konstitutsiyasining  18-  va  41-moddasida  ko‗rsatilganidan 
barcha fuqarolar  jinsi,  irqi,  millati,  tili, dini,  ijtimoiy  kelib  chiqishi,  e‘tiqodi,  shaxsi  va ijtimoiy 
mavqeidan qat‘i nazar bilim olish huquqiga egadirlar. Shuningdek, fuqarolarning bepul umumiy 
ta‘lim olishi davlat tomonidan kafolatlangandir. Bu huquq ilm olishning hamma turlari tekinligi, 
yoshlarga  umumiy  majburiy  o‗rta  ta‘lim  berishni  amalga  oshirishni  o‗qitishni  hayot,  unumli 
mehnat bilan bog‗lash asosida rivojlantirish negizida izohlanadi. 
Fan-texnika taraqqiy etayotgan hozirgi davrda xalq ta‘limi tizimining barcha tarmoqlarini 
muttasil  takomillashtirish,  uni  oqilona  uyushtirish  va  boshqarish  masalalariga  katta  ahamiyat 
berilmoqda. 
Taniqli  venesiyalik  sayyox  Marko  Polo  uzoq  vaqt  hozirgi  Markaziy  Osiyo  mintaqasi 
hududida  yashagan  xalqlarning  an‘analari,  urf-odatlarini  o‗rgandi.  U  o‗z  esdaliklarida  yosh 
avlodni hayotga taerlashda ko‗p asrlar davomida ko‗llanilgan usul va vositalarga tayangan holda 
«Nur sharqdan tarqaladi» degan edi. Qadimgi Ovro‗poda keng tarqalgan mazkur hikmatda Sharq 
xalqlarining  insoniyat  madaniyat  poydevorining  yaratishdagi  ulkan  hissasi  tan  olinganini 
ifodalagandir. Lekin ma‘naviyatni tiklashga bo‗lgan harakat faqat Ovro‗poda yoki faqat sharqda 
boshlangan  deyish,  g‗arbu  sharqni  bir-biriga  qarama-qarshi  quyish  ham  noto‗g‗ri.  Ota-
bobolarimizning,  «O‗tmishni  unutganning  kelajagi bo‗lmaydi»  degan  hikmatli  gapi  bor. Biz bu 
tariximizni  qanchalik  chukur  o‗rgansak,  bu  yosh  avlodga  shunchalik  to‗gri  ta‘lim  berishimizda 
asqotadi.  Markaziy  Osiyoda  falsafiy,  axloqiy-ma‘rifiy  tafakkurning  ilk  kurtaklari  xalq  og‗zaki 
ijodida o‗z aksini topgan. Ularda yozuv paydo bo‗lgunga qadar va undan keyin ham xalq ruxi v 
ma‘naviy faolligi ifoda etgan. 
Sharqda,  jumladan  O‗zbekiston  hududida  azalazaldan  ta‘lim-tarbiya  sohasiga  juda  katta 
e‘tibor  berilgan  edi.  Bolalarni  kichik  yoshdan  ilmga  qiziqtirish,  axloqan  pok,  vijdonli,  mehr-
shafqatli qilib voyaga yetkazish masalalariga ota-bobolarimiz jiddiy karaganlar. 
Sharq  pedagoglapi  bolalarni  o‗qishga  qiziqtirish  uchun  kitobdagi  voqealarni  qush  va 
hayvonlar  tilidan  hikoya  qilar  edilar.  Masalan,  «Kobusnoma»,  «Axloqi  Muhsiniy»,  «Kalila  va 
Dimna» kabi asarlarda naql-rivoyatlarga odob-axloq qoidalari singdirib yuborilgan. 
Markaziy  Osiyo  arablar  tomonidan  fath  qilingan  paytlarda  ham  rivojlangan  o‗lkalardan 
biri bo‗lganligi tarixiy qo‗lyozmalardan ma‘lumdir. 
VII-VIII  asrlarda  Markaziy  Osiyoni  arablar  fath  etgach,  islom  dini  asosidagi  sifat 
jihatdan  yangi  tizimga  ega  bo‗lgan  ta‘lim-tarbiya  muassasalari  vujudga  keldi.  Arab  tilini 
o‗rganish joriy qilindi. 
Maktablarda  bolalarga  yozish  va  hisoblash  o‗rgatilgan,  bundan  tashqari,  o‗smirlarga 
savdo san‘ati, arab tili, mantiq, notiqlik, husnixat va arifmetikadan dars berilgan. Har bir maktab 
talabasining soni 30-40 dan oshmagan. Bulardan tashqari, masjid qoshidagi maktablarda ham 15-
20  nafar  talaba  tahsil  ko‗rgan.  Maktab,  madrasalar  bilan  bir  qatorda  korxonalar  ham  mavjud 
bo‗lib,  ularda  yozuv  o‗rgatilmagan,  talabalar,  Quroni  Karimni  yod  olishgan,  xolos.  «Madrasa» 
so‗zi  arabcha  «dars  o‗tiladigan  joy»  ma‘nosini  bildiradi.  Ma‘lumki  o‗sha  joylardagi  dars  keng 
ma‘noda  qo‗llanilib,  uning  tarkibiga  ta‘lim-tarbiya,  pand-nasihatlar,  ustoz-shogird 

---

munosabatlari, donishmandlarning davra suhbatlari, juda katta hayotiy tajribalar sabog‗i kirgan. 
«Mudarris» so‗zining lug‗aviy ma‘nosi «dars beruvchi o‗qituvchi» demakdir. 
1991 yilning birinchi sentyabrida respublikamiz hayotida tarixiy voqea yuz berdi: Istiqlol 
e‘lon  kilindi.  Shu  munosabat  bilan  jahon  tajribalaridan  kelib  chiqib,  eng  birinchi  navbatda 
mustaqil respublikamizning xalq ta‘limi sohasida, islohot o‗tkazish masalasi ko‗tarildi. Nihoyat 
O‗zbekiston  Respublikasining  «Ta‘lim  tug‗risida»gi  Konuni  ta‘lim  tizimining  yangilanishiga 
sabab bo‗ldi. Oldingi qabul kilingan qonunlardan farqli o‗laroq, xalq ta‘limi tizimi tuzilishining 
bir qancha yangi qoidalari joriy etildi. Va bajarilishi majburiy, deb qayd qilindi. Bu qoidalar: