Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тошкент давлат

Мустахкамлаш учун саволлар:
1. Система нима?
2. Структура нима?
3. Система ва структура орасидаги диалектик муносабатни 
кандай 
тушунасиз?
4. Моддий система нима?
5. Маънавий система нима?
6. Тил системами ёки структурами?
Асосий тушунчалар:
1. Система - кисмлардан иборат бутунлик, бир бутун, яхлит 
объект, 
умумийлик.
2. Структура - системани ташкил килган кисмлар (булаклар) 
ва уларнинг 
ички алокаси, богланиш тартиби; тузилиши, 
курилиши; хусусийлик.
3. Материал система - моддий система, узаро богланган 
муайян моддий 
компонентлардан, 
булаклардан 
иборат 
система; таркибий кисмларга 
ажралувчи бир бутун обьект 
(масалан, иншоот, дарахт, машина, бино).
4. Идеал система - тушунчалар, гоялар системаси; идеал 
системанинг кисмлари: 
гоялар, тушунчалар, 
фикрлардир 
(масалан, муайян асар 
гоялари, бирор фан тушунчалари).
5. Иккиламчи материал система - белгилар системаси, 
семиотик система, яъни тил.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

1. О.С.Ахманова. Словарь лингвистических терминов. - М., 
1966
2. Б.И.Косовский. Общее языкознание.-Минск, 1969.
3. В.М. Солнцев. Язык как системно-структурное образова­
н и е .-М ., 1971.
4. С.Усмонов. Умумий тилшунослик. - Т., 1971.
5. Н.И. Кондаков. Логический словарь. - М., 1971.
6. Общее языкознание. Внутренняя структура языка. - М., 
1972.
7. В.И.Кодухов. Общее языкознание. - М., 1974.
8. Ю.С.Степанов. Основы общего языкознания. - М., 1975.
9. Д.Э. Розенталь, М.А.Теленкова. Словарь справочник лин­
гвистических терминов. - М., 1976
10. А.Г.Хроленко. Общее языкознание. - М., 1981.
11. Р.Расулов. Умумий тилшунослик. 1-кисм. - Т., 2005.
12. Р.Расулов. Умумий тилшунослик. - Т., 2007.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

VI. Т И Л Н И И Н Ф О РМ А Ц И Я НАЗАРИЯСИГА КУРА 
КО Д БИ Л А Н ТЕНГЛАШ ТИРИШ
Информация назарияси математика фанининг нисбатан 
мустакил, алохида ахдмиятга 
эга булган тар моги, сохаси 
сифатида мавжуд. У статистика1 фани билан богланиб, алока 
системалари 
оркали 
информацияни 
узатиш 
жараёнини 
урганади. Аникроги, информация назарияси (информатика) 
информацияни узатиш ва саклашнинг мазмун томонини эмас, 
балки 
унинг 
статистик 
курилиши 
билан 
шугулланади, 
кизикади, яъни информация назарияси ахборот матнини 
статистик структура сифатида урганади.
Статистик структура ахборотдаги сигнал (символ) ва 
сигналлар бирлашувининг вокеланиш частотаси - сони, 
микдори сифатида тушунилади.
Сигналнинг куп марта такрорланишида сигнал оркали 
узатиладиган ахборотнинг микдорини аниклаш жуда мухимдир.
Демак, 
информация 
назарияси 
муайян 
ахборотдаги 
маълумотларни ушбу маълумотларнинг табиатига - мазмунига 
боглик булмаган холда 
микдорини улчаш (текшириш) 
йулларини, усулларини ишлаб чикади. Шунга кура информация 
назариясининг мухим ва асосий хулосалари тилшуносликда 
хам уз ифодасини топади.
Информация назарияси маълумотларни урганиш жараёнида 
махсус терминлардан - тушунчалардан фойдаланади. Булар 
куйидагилар:
1. Код - ахборотни ёзиб олиш воситаси (усули).
2.Матн 
(текст) - муайян 
ахборотни бериш, узатиш 
жараёнидаги белгиларнинг (тил бирликларининг, символлар- 
нинг) изчиллиги, кетма - 
кет келиши.
3. Канал - ахборот берилувчи, узатилувчи мухит, шароит.
Тилни информация назариясига кура юкорида кайд этилган
учта тушунчалардан кайси бири билан тенглаштириш, кайси 
бири билан «бахолаш» мумкин?
1 Статистика- кишилик жамияти ва халк хужалиги тараккиётидаги сон жихатдан 
буладиган узгаришларни сифат томони билан боглик холда илмий ва амалий 
урганадиган фан.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Тил ни код билан тенглаштириш, код билан параллел куйиш 
мумкин. Чунки код, айтилганидек, ахборотни ёзиб олиш усули, 
воситаларидан биридир. Демак, тил - тилнинг хар бир белгиси 
(тил бирликлари) код сифатида муайян ахборот ташийди, 
узатади, етказади. Бинобарин, айни вактда, ушбу ахборотни 
хисоблаб чикиш, статистик маълумот туплаш мумкин.
Хуллас, тил информация назариясига кура код сифатида 
намоён булади. Тил оркали фикр алмашиш жараёнида 
ифодаланадиган, бериладиган ахборотларни статистик тахлил 
килиш, маълумот туплаш зарур ва мухимдир.
VII. СЕМ И ОТИКА
Семиотика (ёки семиология)1 белгилар системаси хакидаги 
фан булиб, 
у 
белгилар системасига хос булган умумий 
хусусиятларни, жихатларни урганади. Семиотика белгилар 
назарияси хакидаги таълимот сифатида белгиларни, белгилар 
системасига кирувчи ходисаларни, уларнинг табиати, мохияти, 
турлари, куринишлари, амал килиши кабиларни текширади.
Семиотика, айтилганидек, белгилар назарияси хакидаги 
таълимот 
булиб, 
унинг 
муайян 
йуналиши 
сифатида 
тилшунослик ва семиотиканинг узаро максадли алокага, 
муносабатга 
киришишидан 
тилшунослик 
фанининг 
лингвосемиотика деб аталувчи сохаси шаклланди. Демак, тил 
иккиламчи белгилар системаси сифатида семиотиканинг -
лингвосемиотиканинг текшириш объекта хисобланади, яъни 
лингвосемиотика 
тилнинг 
белги 
табиатига 
эгалигини, 
информация узатувчи тил бирликларининг хусусиятларини 
тадкик килади.
Маълумки, тил - тил (нутк) бирликлари ( лексема, суз, суз 
бирикмаси, ran ва бошкалар) муайян белгилар сифатида маъно, 
тушунча, фикр ифодалайди. Улар маъно, тушунча, фикр 
кабиларнинг символи (рамзи) ёки белгиси булиб хисобланади.
1 Семиотика грекча семион, семиология грекча сема ва логос сузларидан иборат 
булиб, белги ва таълимот, тушунча демакдир.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Ш унга кура Фердинанд де Соссюр тил гоя, фикр ифода этувчи 
белгилар системасидир, дейди.
Семиотиканинг текшириш объекти жамият томонидан фаол 
кулланадиган белгилар системаси булиб, улар инсон пайдо 
булибдики, жамиятга хизмат килади. 
Бошкача айтганда, 
белгилар системаси хам жамият каби кадимийдир. Демак, 
белгилар системаси жамият билан бирга пайдо булиб, жамият 
билан бирга «кадам ташлайди». Чунки улар инсон фаолияти 
туфайлигина хосил булади; шу фаолият оркали харакатга 
келади, 
муайян 
вазифа 
бажаради, 
инсон 
фаолиятининг 
натижаси хисобланади.
Маълум булдики, семиотика белгилар хакидаги, белгилар 
назарияси хакидаги кенг камровли назарий - фалсафий фан 
булиб, тилни белгилар дан иборат бутунлик сифатида урганади. 
Чунки тил бирликлари, тилнинг таркибини ташкил килувчи 
структурал элементлар - морфема, суз, суз бирикмаси, ran, матн 
ва бошкалар муайян информацияни бериш, етказиш - ижтимоий 
вазифани бажариш учун хизмат килувчи белгилар системаси 
сифатида тадкик килинади. Шунга кура тил жамиятда мавжуд 
булган бошка белгилар билан умумийликка, ухшашликка эга 
булади. Шунга кура тил семиотика фанининг - лингвосемио- 
тиканинг тадкик килиш, урганиш объектига айланади.
Тилнинг табиатини, мохиятини, жамиятдаги урни ва ролини 
билиш 
учун уни факат у ёки бу тил билан киёслашнинг 
узигина етарли булмайди. Аникроги, тилни-тил системаси 
таркибидаги 
турлича 
бирликларни, 
белги 
деб 
олинган 
элементларни бошка белгилар - нолисоний белгилар системаси 
билан хам, жамиятга фаол хизмат килаётган рамзлар (знаклар) 
билан хам киёслаш лозим. Бу, шак - шубхасиз, тилнинг 
табиатини мукаммал ёритишда катта хизмат килади.
Машхур тилшунос олим Фердинанд де Соссюр Вильгельм 
фон Гумбольдт, Филипп Федорович Фортунатов, Василий 
Алексеевич Богородицкийлар каби тилни гоя, фикр ифодаловчи 
белгилар системаси сифатида кайд этиб, семиотика фанига асос 
солди. У мазкур фанни семиотика ёки семиология деб атади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Семиотикада 
икки 
турдаги, 
икки 
типдаги 
белгилар 
фаркланади, яъни табиий белгилар (ёки белгилар - признаклар) 
ва сунъий белгилар (ёки белгилар - информаторлар).
Табиий белгилар (признаклар) аслида белги хисобланмайди. 
Улар у ёки бу нарса, предмет ва ходисаларнинг муайян булаги, 
таркибий кисми булиб келади. Масалан, дарсга кириш ёки 
дарсдан чикиш х,акида хабар берувчи кунгирок, поезднинг 
келаётганлиги ёки харакати - юриши бошланаётганлиги хакида 
дарак берувчи овоз - гудок, ёмгир ёгишидан хабар берувчи 
тупланган булутлар, шамолнинг эсаётганидан дарак берувчи 
дарахт учларининг кимирлаши, кордаги оёк изи ва бошкалар. 
Демак, ушбу табиий белгилар - аломатлар инсон онгида -
хотирасида муайян тасаввурларни хосил килади, «уйготади».
Сунъий белгилар шартли белгилар булиб, хакикий белгилар 
хисобланади. Улар табиий белгилардан - аломатлардан фаркли 
муайян хабарни - информацияни туплаш, саклаш ва етказиш 
учун, предмет ва ходисаларни, тушунча ва хукмларни тасаввур 
килиш, урнини босиш учун хизмат килади. Демак, бундай 
холларда айни белгилар, табиий белгилардан - аломатлардан 
фаркли 
муайян 
предмет, 
ходиса, 
тушунчалар 
уРнида 
ишлатилсада, аммо уларнинг таркибий кисми, булаги була 
олмайди. Шунга кура бундай белгилар шартли белгилар 
хисобланади.
Шартли белгиларнинг энг мухим хусусияти, бош вазифаси 
ахборотни 
бериш учун, ахборотни олиш учун - кишилар 
уртасида алока воситаси булиб хизмат килишдир. Демак, 
айтилганларга кура шартли белгиларни коммуникатив ёки 
информатив белгилар деб айтиш мумкин булади.
Жамиятда кулланилувчи коммуникатив - информатив 
белгилар-сигналлар, символлар, белгилар - тил белгиларидир.
Ушбу информатив белгилар - шартли белгилар ичида 
хакикий белги - коммуникатив белги тил белгиси - тил 
бирлиги хисобланади. Бошка белгилар эса тил белгиси 
даражасидаги коммуникатив белги була олмайди. Шу сабабли 
улар 
ёрдамчи, 
кумакчи 
белгилар 
хисобланади, 
муайян 
вазиятдагина хизмат килиши билан ажралиб туради. Киёсланг:
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

темир йул сигнали, тревога сигнали, товуш сигнали, тинчлик 
символи (кабутар), дустлик символи (кул бериш).
Демак, 
символларда сигналлардан фаркли образлилик 
булади, 
муайян 
гоя 
аник 
ифодаланади, ситуациядан -
вазиятлиликдан х,оли булади.
Шартли белгилардан - белгиларнинг белгиси булган тил 
белгиси, сигнал ва символлардан фаркли, коммуникатив ва 
информатив белгиларнинг энг асосийси, энг мухими булиб, 
икки томонлама бирлик хисобланади. У кабул килиниш ва 
узида мустахкамланган информацияни ташиш кобилиятига 
эгадир.
Суз, суз бирикмаси, ran каби нутк бирликлари коммуникатив 
ва информатив белгиларнинг энг асосийси хисобланади. Улар 
номинатив ва предикатив вазифани бажаради, тилни тафаккур 
билан, жамият билан боглайди.
Коммуникатив белги объектив борликдаги муайян нарса- 
предмет, ходиса хакида муайян хабар, маълумот беради, яъни у 
жамиятда хабар бериш воситаси, усули сифатида к>фсатилади. 
Бошкача айтганда, коммуникатив белгининг асосий хусусияти 
унинг ниманидир англатишида, ниманидир ифодалашида, му­
айян маъно билан богланишидадир.
Коммуникатив белги моддий ходиса, моддий бирлик сифа­
тида у ёки бу маъно билан богланади. Демак, хар бир тил бел­
гиси икки томоннинг богланишидан, муносабатидан иборат 
булади. Тил белгиси 
моддий ва маъновий 
томонларнинг 
богликлигидан, бирлигидан ташкил топади.
Демак, коммуникатив белги - тил белгиси материал ва идеал 
томонларнинг-икки жихатнинг муносабатидан ташкил топиб, 
жамиятда ижтимоий хабар - информация ташиш учун хизмат 
килади. Тил 
белгисининг психик - идеал томони объектив 
вокеликни - предметлар, ходисалар дунёсини инсон онгида акс 
эттиришнинг куринишларидан бири хисобланади1.
Хуллас, айтилганлардан маълум булдики, жамиятда белги­
ларнинг турли хиллари, турлари булиб, уларнинг хар бири, ма­
салан, белги-признаклар (аломатлар), белги - сигналлар (ишо-
1 Ф.М Березин, Б.Н.Головин. Общее языкознание. -М., 1979, 119-,120-бетлар.
208
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

рал ар), белги - символлар (рамзлар) ва тил белгилар и - муайян 
вазифани, узига хос ва мос вазифани бажаради.
Суз асосий белги булиб, у тушунчанинг вакили, ифодалов- 
чиси, унинг символидир.
Суз алохдца белги булиб, у факат предметнигина эмас, бал­
ки, тушунчанинг хам уринбосаридир.
Суз узининг етакчи, бош вазифасини, асосан, ran таркибида 
амалга оширади. Демак, ran хам асосий коммуникатив белги, 
нутк бирлиги хисобланади.
Хуллас, тил белгилар системаси булиб, унинг белгилари 
лексема, суз, суз бирикмаси, ran каби бирликлар ва уларнинг 
турлича богланишидан тузиладиган конструкциялар лисоний 
белгилар сифатида вокеланади, жамиятда муайян ижтимоий ва- 
зифа бажариш учун хизмат килади.