Секс. От нейробиологии либидо до виртуального порно. Научно-популярный гид

Пингвины, грех и генетика:
почему мы можем хотеть людей
своего пола?
В 
многочисленных 
интернет-войнах 
на 
тему
сексуальной 
ориентации 
некоторые 
аргументы
встречаются особенно часто. Например, такой: секс с
представителем своего пола – вещь противоестественная,
придуманная людьми, которые нарушают правильный,
положенный от природы порядок вещей. Увы: борцы за
естественность слишком мало знают о животных.
Гомосексуальное поведение так распространено среди
разных видов млекопитающих, что норвежский Музей
естественной истории Университета Осло как-то даже
посвятил этому явлению выставку
[61]
. Однополым сексом
занимаются множество животных, от обезьян бонобо до
лебедей, от бизонов до домашних кошек. А иногда
отношения самок или самцов бывают даже «серьезнее»:
самки темноспинного альбатроса, например, когда самцов
в популяции немного, парами строят гнезда и высиживают
птенцов. Причины и мотивы как для однополого секса, так
и для «отношений» различаются от вида к виду. Порой
они бывают довольно комичны: некоторые самцы
плодовых мушек попросту не способны видеть различия
между полами своих сородичей. У некоторых есть
практическая выгода, как, например, у темноспинных
альбатросов, а некоторые с помощью однополого секса
укрепляют отношения в коллективе: так поступают
дельфины-афалины.
А что насчет Homo sapiens? Сказать точно, какова
среди людей доля гомосексуалов, сложно. Как минимум
потому, что вначале нам нужно определиться, кого именно
считать таковыми. Если юноша однажды, будучи
нетрезвым, переспал с соседом по комнате в общежитии, а

---

дальше, в течение всей жизни, ни разу не захотел
повторить этот опыт, скорее всего, ни он, ни большинство
других людей не назовут его геем. А если два раза? А если
захотел, но не повторил? Таких «если» можно придумать
дюжины. Примерно так рассуждал и американский биолог
Альфред Кинси. До него сексуальную ориентацию
воспринимали как рубильник, у которого есть всего два
положения: гомосексуал и гетеросексуал. Кинси,
занимаясь 
исследованиями 
сексуальности, 
первым
предположил, что сексуальные предпочтения проще
представить как континуум, где на одном конце шкалы –
мужчины 
или 
женщины, 
которых 
привлекают
исключительно представители своего пола, а на другом
конце – те, кто испытывает сексуальное желание только по
отношению к представителям противоположного пола.
Все, что между этими двумя состояниями, – люди,
которые в разной степени и с разной частотой чувствуют
возбуждение при виде как мужчин, так и женщин
[62]
.
Кинси разбил свою шкалу на семь делений (плюс еще
одна категория – для асексуалов), хотя, конечно, это не
менее условно, чем деление на «гомо» и «гетеро».
При таком подходе к ориентации самый простой
способ посчитать гомосексуалов – опросить людей и
поставить галочку только напротив тех, кто сам считает
себя геем или лесбиянкой. Разумеется, надо учитывать,
что кто-то из людей может со временем изменить свои
представления о собственной ориентации, кто-то –
соврать, а кто-то – считать себя гетеросексуальным,
потому что с людьми своего пола, к примеру, «не было
ничего серьезного». Учитывая все эти оговорки, можно,
наконец, перейти к цифрам. Согласно последним
масштабным исследованиям, проведенным в США, в
Америке около 3,5 % жителей считают себя
гомосексуальными или бисексуальными, из них 1,8 %
бисексуальны, а остальные 1,7 % отнесли себя к
гомосексуалам
[63]
.
Конечно, на ответы респондентов влияла и
окружающая их действительность. Опрос проводился в
Америке в 2011 году, то есть в том месте и в то время,

---

когда гомосексуальность уже не считалась, согласно
медицинским учебникам, заболеванием, а папа римский
Франциск I призвал церковь попросить у геев
прощения
[64]
. Отношение к однополому сексу на
протяжении истории человечества менялось многократно,
и не только от эпохи к эпохе, но и от культуры к культуре.
Древние греки воспевали однополую любовь в
литературе и живописи, превознося ее за благотворное
влияние на мораль молодых мужчин (отношения, как
правило, строились по модели «учитель – ученик», а
партнеры были заметно разного возраста). А вот
иудейские религиозные лидеры в VI веке до н. э.,
напротив, наложили запрет на однополый секс (он касался
почти исключительно мужчин, потому что женщины
людьми в полном смысле этого слова не считались).
Библейский город Содом был уничтожен, в частности, за
однополые отношения между его жителями (наверняка вы
хоть раз слышали выражение «содомский грех»).
«Содомитов» пытали и казнили в Средневековье, причем
как католики, так, позднее, и протестанты. И все же
гомоэротические мотивы проникли в искусство эпохи
Возрождения – они переплетаются с христианскими
мотивами в картинах и статуях Донателло, Леонардо,
Микеланджело, Челлини, Караваджо. Но искусство
искусством, а судебного преследования и общественного
осуждения все же никто еще не отменял. К XVIII веку в
моду вошла «медикализация греха» – явления, которые до
этого 
осуждались 
как 
противные 
Богу, 
теперь
описывались как невероятно вредные или являющиеся
признаком ужасной болезни. Ученые того времени
искренне верили, например, что онанизм приводит к
усыханию 
головного 
мозга. 
В 
это 
же 
время
гомосексуальность начала изучаться и рассматриваться
как болезнь, приобретенная или врожденная. В 1886 году
вышла книга австрийского психиатра Рихарда фон Крафт-
Эбинга «Половая психопатия» (Psychopathia sexualis), ее
принято считать первым в истории трудом по
сексологии
[65]
. Крафт-Эбинг описал в ней все то, что, по
его мнению, относилось к сексуальным извращениям. К

---

ним, к слову, он причислял и просто любой секс ради
удовольствия. Однако, помимо него, автор рассматривал
множество других «извращений». Он первым ввел
понятия садизма, мазохизма и зоофилии, а также
выдвинул свою гипотезу развития гомосексуальности
(одного из многочисленных извращений, по версии
автора). 
По 
мнению 
Крафт-Эбинга, 
любое
гомосексуальное 
влечение 
без 
исключения 
–
«функциональный признак деградации», то есть нервная
система людей, его испытывающих, неизбежно и довольно
скоро 
начнет 
разрушаться. 
Деградацией, 
или
дегенерацией, объяснялось многое из того, что считалось
психическим отклонением. А носителей этих признаков
умственного упадка связывали с развитием преступности
и социальными проблемами вообще. Отсюда уже рукой
подать до теории о том, что путь решения всех
общественных проблем – избавление от деградантов. Где-
то здесь и берут свое начало теория «чистоты расы»,
евгеника (то есть наука о том, как этой чистоты добиться)
и уголовное преследование гомосексуалов в фашистской
Германии
[66]
. По иронии за свой труд сам Крафт-Эбинг
подвергся осуждению и значительно подпортил им себе
репутацию. Все дело в том, что, несмотря на описываемые
ужасы, он все же призывал относиться ко всем этим
очевидно больным людям с сочувствием.
Всерьез сексологию начали изучать на рубеже XIX и
XX веков. Среди множества тем, поднимавшихся
тогдашними учеными, был и вопрос однополого влечения.
Английский 
врач 
Хэвлок 
Эллис, 
наблюдая 
за
гомосексуалами (надо отдать ему должное – найти их в те
времена, когда однополый секс уголовно преследовался,
было непросто), пришел к выводу, что во всем остальном,
кроме сексуальных предпочтений, они очень похожи на
«нормальных людей». Его современник, немецкий врач
Магнус Хиршфельд, сам будучи геем, пошел еще дальше:
он заявил, что гомосексуальное влечение – разновидность
нормы. Он же стал основателем первой в истории
правозащитной организации гомосексуалов. Хиршфельд
был очень убедителен и добился удивительных успехов –

---

благодаря его усилиям власти амнистировали около 2000
человек, попавших в тюрьму за однополый секс. В 1919
году доктор основал Институт сексуальных исследований,
получивший большую известность; гостями Хиршфельда
в нем были Сергей Эйзенштейн, поэт Уистен Оден,
писатель Андре Жид и другие знаменитые современники.
Лидером второго поколения сексологов стал Альфред
Кинси – тот самый, который придумал шкалу
гомосексуальности. Это, к слову, не единственное его
достижение. В одном из своих исследований он собрал
более 12 000 личных интервью (!) о половой жизни
мужчин и женщин. Удивительных находок оказалось
много, и среди них – то, что больше трети мужчин хотя бы
раз в жизни получали оргазм во время контакта с
мужчинами. Впрочем, такие скандальные цифры могут
объясняться несовершенством методологии.
Позднейшие 
исследования 
дополнили 
картину,
например, оказалось, что вне зависимости от эпохи и
страны, процент негетеросексуальных людей примерно
одинаков (измеряют, как написано выше, различными
способами, но везде он меньше 5 %). Влечение к своему
полу по-разному проявляется у мужчин и женщин.
Женщины куда чаще говорят о бисексуальности, чем о
влечении исключительно к своему полу, в то время как с
мужчинами все ровно наоборот. Для мужчин однополый
секс в первую очередь обусловлен эротическими
стимулами, в то время как для женщин это куда чаще
продолжение близких эмоциональных отношений с другой
женщиной
[67]
. 
Отношение 
к 
гомосексуальности
определяется тем, что люди считают ее причиной. Те, кто
не 
воспринимает 
однополый 
секс 
как 
что-то
неправильное, чаще говорят о том, что сексуальная
ориентация определяется не социальными факторами, а
биологическими, 
например 
генетикой. 
Гомофобы,
напротив, 
как 
правило, 
считают 
причиной
гомосексуальности социальные факторы, такие как
ранний опыт однополого секса или одобрение обществом
негетеросексуальности. Ученые, разумеется, изучили обе
эти гипотезы. Расскажем о них по очереди.

---