Т ү р к І с т а н к І т а п ү Й

Тектіліктің маңызы 
Тектілік басқа ерекшеліктермен бірге болса құнды 
болады. Барлық адамдар Адам алейһиссаламнан тараған. 
Әр жақсының балалары жақсы, әр жаманның балалары да 
жаман деген қағида жоқ. Хазреті Адам және Хазреті Нұхтың 
ұлдарының бірі кәпір болған. Нұх алейһиссалам және Лұт 
алейһиссаламның әйелдері кәпір болған. Пайғамбарымыздың 
көкесі (әкесінің ағасы) Әбу Ләхаб кәпір еді. 
Ата-ананың күнәһар болу себебінен, балалары да 
жақсы адам болмайды деп айту үлкен қателік. Аллаһу 
та’ала жаманнан жақсы, жақсыдан жаманды жаратады. 
Құран кәрімнің бірнеше жерінде 
«Өліден тірі, тіріден өлі 
шығарады» 
делінген. (А.Имран 27) 
Ислам ғалымдары бұл аяти кәриманы түсіндіргенде 
«Кәпірден мұсылман, мұсылманнан кәпірді жаратады» 
деп айтқан. Сондықтан тегіндегілердің жаман болуы, 
өзінің де жаман екендігін көрсетпейді. Барлығымыз Адам 
алейһиссаламнан келдік. Дінімізде нәсіл үстемдігі жоқ. Аллаһ 
алдында үстемдік тек тақуалықта. 
«Аллаһ құзырында 
ең үстемдерің, одан ең қатты қорыққандарың» 
деп 
бұйырылған. (Хужурат 13)
(Тақуалық – Аллаһтан қорқып діннің бұйрықтарына 
мойынсұну және тыйымдарынан сақтану дегенді білдіреді.)

---

ЖАНҰЯ
- 77 -
Жақсы мінез де – бір тектілік
Сенімді болмаған, қате бір кітапта мынадай әбес пікір 
өткен:
«Тектіліксіз берілген тәрбие әсерлі болмайды. Мысты 
қаншалықты сүртіп жалтыратсаң да үш күннен кейін қайта 
қарая бастайды. Жасанды жылтыр аз уақытқа жетеді. 
Алтынды ешқашан дат баспайды. Сүртіп жылтырлатпасаң 
да өзінің жылтырлығын жоғалтпайды. Бұл мысал тектіліктің 
қаншалықты маңызды екендігін айқындайды.»
Кітап сенімді болмағанындай бұл пікір Құран кәрімге 
және хадис шәрифтерге де қайшы.
Бір адам текті отбасыдан шықпай жақсы мінезді, діндар 
болса, ол адамның көркем мінезімен діндарлығы тектіліктен 
де құнды болып табылады. Хадис шәрифте былай делінген: