Othaynie indd

Глава 7. Гнев
117
щиеся, таким образом, продуктом и содержанием восприятия, 
состоящего из проекций. Это основной дефект разума, как от-
метил Декарт, который определил, что разум путает свои мысли 
(
res interna, res cognitans
) с внешней реальностью природы как 
таковой (
res extensa/externa
). (Этот основной дефект подроб-
но описан в разделе 1 книги 
«Истина vs ложь».
) Личное «Я», 
таким образом, является жертвой собственного проецируемого 
дуалистичного восприятия. Ниже уровня 200 доминирует это 
ограничение, при котором разум не может отличить эмоцио-
нальное восприятие (мнение) от внешнего мира. Этому рас-
стройству подвержены 78% населения мира и 49% американцев.
Гневный человек видит врага во всем, что не служит эго. 
Гневный человек, таким образом, всегда защищается и склонен 
к эмоциональному возбуждению, нарастающему при активи-
зации животных механизмов левого полушария (см. Таблицу 
функционирования мозга в главе 9). Цикл ошибочного вос-
приятия, за которым следуют гнев и возмущение, активизи-
рует симпатическую нервную систему тела и запускает реак-
цию «бей-или-беги» (Cannon, 1929), повышающую выработку 
адреналина и кортизола. Таким образом, вся нервная система 
гневного человека готова к классической тревожной реакции и 
реакции стресса (Selye, 1978), при которых наблюдается уча-
щение сердцебиения и повышение кровяного давления. Эго 
подпитывается вознаграждением в виде негативных эмоций 
и поэтому держится за негативность ради выживания. В то 
время как духовный мозг поддерживается духовной энергией, 
животное, направляемое эго левого полушария на протяже-
нии эволюции полагалось на источники животной энергии.
Создавшее позиции эго страшится признать ошибку и из-
бегает ответственности, чтобы предупредить обращение гнева 
вовнутрь. Основная защита эго состоит в том, чтобы проеци-
ровать карающую совесть (свое «суперэго») во внешний мир, 
а затем жить в страхе возмездия. Таким образом, гневное эго 
боится истины, честности и равновесия, которые подточат 
его господство, и поэтому считает прощение или невинность 
других проклятием. Эго гневного человека считает отношения 
полем боя за господство, контроль и примитивные мнения и 
действия. Сопротивление отказу от уничижительных отно-

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
118
шений объясняется тем, что субъективно эго получает удо-
вольствие от негативности, которая нарастает и мотивирует 
личности, находящиеся на уровне ниже 200.
В противоположность им, людям с уровнем выше 200 не 
нравится гнев в них самих и других, им он доставляет дис-
комфорт. Социально гнев наносит вред семье, работе и другим 
отношениям, а также здоровью. Людям, которые чувствуют 
себя слабыми и уязвимыми, гнев кажется силой, в то время 
как сильным людям гнев кажется примитивной вульгарной 
слабостью, которая неприятна и рассматривается как незре-
лость, свойственная «низшему классу».
Сам по себе гнев является просто субъективной эмоцией, 
которая сама по себе ничего не добивается в мире, в проти-
воположность интеллекту и обузданию. Гнев используется 
эго для замещения смелости, требующей только решимости, 
определенности или преданности.
Эго, подобно примитивному животному, надувается гневом 
и подсознательно стремится показаться сильным и пугающим. 
Позиция эго сохраняет себя потому, что его тайным вознаграж-
дением является сама эмоция. Этот механизм самоподдержания 
укрепляется верностью прошлому, призванной оправдать и под-
держать недовольство и свести на нет чувство вины, которое в 
противном случае возникло бы благодаря честности в отношении 
своих истинных мотивов. Тщетность эксплуатирования прошло-
го подтверждается его низким уровнем, объясняющимся тем, что, 
на самом деле, прошлое больше не существует. Человек может 
«знать» только настоящее, которое в лучшем случае является 
всего лишь преходящим восприятием, потому что истина — это 
следствие не только линейного содержания, но и контекста.
КЛИНИЧЕСКИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ
Постоянный гнев часто приводит к разрушительным соци-
альным последствиям, таким как супружеские размолвки или 

---