|
Глава 18. Полное просветление
249
доступной, теперь может быть получена. Прогресс духовно-
го ученика сегодня уже ускоряется и облегчается благодаря
доступу к духовной информации, которая в прошлом была
доступна лишь немногим избранным.
Духовное развитие движется не по определенным после-
довательным стадиям — как описание преодолений уровней
сознания, подобное данному; оно может это подразумевать.
Напротив, неожиданные огромные скачки могут происходить
время от времени, и все ученики должны обладать необходи-
мой на определенных участках этого пути информацией. Зна-
ние, которое понадобиться «в конце», важно с самого «начала».
Знание того, что необходимо для достижения Божествен-
ных состояний, способствует прогрессу; в противном случае
сохраняется бессознательное противостояние страха, вызывае-
мого невежеством. Этот страх преодолевается приобретением
необходимого понимания; следовательно, бояться нечего, и
весь страх является иллюзией — знанием, которое присутству-
ет также на уровне очень высоких состояний. Любой ученик,
который всерьез настроен на духовность и готов посвятить
себя Богу, Любви, Истине, человечеству или облегчению че-
ловеческого страдания, уже далеко продвинулся вперед.
Постоянное применение любого духовного принципа
может неожиданно привести к внезапному скачку на непо-
знанные уровни. В этой точке память может уже не быть
доступной, вместо нее беззвучно выступает вперед Знание
Духовной Истины. Духовные ученики должны принять ре-
альность, которой они уже одарены. Серьезный читатель кни-
ги, такой, как эта, вряд ли может быть иным. Божественность
знает себя; следовательно, принять эту истину уже означает
ощущать радость. Отсутствие радости при понимании этого
означает, что имеет место противостояние. Это осознание
поддерживается пониманием того, что, в противоположность
дуалистичной ньютонианской парадигме реальности, человек
не является всего лишь итогом своего прошлого. Напротив,
положение в настоящем объясняется притяжением возмож-
ности, поскольку и прошлое, и будущее являются иллюзи-
ей. Следовательно, стремление к Просветлению становит-
ся магнитом, притягивающим к себе человека, и уровень
Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
250
эволюции зависит от готовности человека отказаться от
противостояния.
Просветление не является состоянием, которое можно при-
обрести; оно является определенностью, которой необходимо
отдаться, так как «Я» уже является собственной Реальностью.
Именно «Я» влечет человека к духовной информации.
ПОСЛЕДНИЙ ОТКАЗ
На предшествующих уровнях сознания иллюзии воспри-
ятия были оставлены, как и интерпретации поверхностного
«смысла», ценности и значимости. Это ведет к потере иден-
тификации с эмоциональностью или линейностью в форме
размышлений и отстранению от интереса к преходящему,
включая физическое тело и мирские феномены.
Постепенно даже иллюзия наблюдателя/свидетеля рас-
творяется в сознании, которое оказывается безличным и ав-
тономным. Больше нет ограничения «причины и следствия»
или «изменения». Иллюзия «времени» также растворяется
в Полноте Божественной Гармонии. Нет ни притяжения, ни
отвращения к бытию, так как даже Проявленное кажется
следствием проницательности сознания.
Все было передано Богу, а затем последние останки «Я»
кажутся источником жизни — сердцевины самого эго, чему
сопутствует убеждение, что
оно
и есть автор и первичный
источник самой жизни и существования человека. Когда по-
добное возникает, появляется и знание того, что «и это тоже»
должно быть передано Богу. Об этой последней преграде воз-
вещает внезапная вспышка страха, очень сильного и всепогло-
щающего — исходного страха смерти. Затем возникает зна-
ние, которое рождается в духовной ауре, что «весь страх есть
иллюзия» и «смерть невозможна». Затем, вследствие веры и
решимости, последняя иллюзия преодолевается. И возникает
буквальное, действительное, пугающее ощущение умирания —
краткая, но очень насыщенная агония, потому что, в отличие
от физической смерти, оно никогда не возникало прежде. Это
единственная и окончательная, возможная «смерть». По мере
того, как агония уходит, происходит рождение в Откровении
Бесконечной Славы Божественного. Последний след эго/
разума исчезает в Тишине Присутствия. Поразительное со-
вершенство и красота Полноты Мироздания как Божествен-
ности сияет, и все безмолвно и неподвластно времени.
Слава
в Вышних Богу
становится
Состоянием
.
Do'stlaringiz bilan baham: |
