Б. М. Умаров, Ш. С. Шойимова

к д й с и
уринда 
жойлашганлигини куйиб чивданлигини куришимиз мумкин, унга кура 
токар ва уста касбларини 39-40 уринга куйган булсалар, айримлари 75-76 
уринга куйишган.
Касбий ниятларнинг баркарорлигини урганиш максадида Н.И.Крилов 
утказган текшириши шуни курсатадики хатто у3 ниятларини амалга 
ошириб олий укув юртига кирган талабалар орасида хам куплари 
узларининг ким булишларини охиригача хал килмаганлар. Бунга сабаб 
мактабни битирган ёшларни мазкур олий укув юртига олиб келган касб 
хакидаги тасаввур билан бу касбнинг хакикий амалий мазмуни уртасидаги 
номувофикликдир. Куплари мазкур олий укув юртига тасодифан кирган 
буладилар отам хам врач булгани сабабли кирдим, уртогим кираётгани 
сабабли кирдим чунки бу ерга кириш осонрок булди ва хоказо.
Касбий узини узи аниклаш куп боскичли жараён булиб унга турли хил 
нуктаи назардан ёндашиш мумкин. Биринчидан, бу жараённи жамиятда 
шаклланиб бораётган шахе олдига куювчи вазифалар сифатида караш 
мумкин. Бунда шахе ушбу вазифаларни муайян в акт давомида ва муайян 
кетма-кетликларда бажариш зарур. Иккинчидан касбий узини узи аниклаш 
карор кабул килиш жараёни сифатида намоён булади. Бунда шахе уз мойил 
ва 
хохишларини 
мавжуд 
ижтимоий 
тузум 
эхтиёжлари 
асосида 
шакллантиради хамда оптималлаштиради. Учинчидан у индивидуал хаёт 
услубининг таркиб топиш жараёни сифатида ифодаланиши мумкинки, 
унинг таркибий кисми касбий фаолиятдир. Бу уч йуналиш муаммонинг 
турли томонларини тавсифлайди: биринчи караш социологик, иккинчиси 
ижтимоий-психологик ва учинчиси дифференциал психологик караш 
булиб, улар узаро бир-бирларини тулцирадилар.
Ёш даврлари психологиясида касбий узини узи аник/гаш одатда бир
цанча босцичларга булинади:
Биринчи боскич-бопалар 
уйини.
 
Уйин давомида бола узига турли касб 
ролларини олади ва бу касбга т'егишли хатти-харакатниг алохида 
элементларини амалга оширади.